屠隆

明代文学戏曲家屠隆的详细介绍

屠隆（1543年-1605年），字长卿，又字纬真，号赤水、鸿苞居士，晚号蓬莱仙客、娑罗主人、一衲道人、冥寥子等，浙江鄞县（今宁波）人，后迁居汤家山（今江西省抚州市）。他是明代著名的文学家和戏曲家，以其丰富的创作和独特的艺术风格，在文学史上留下了深刻的印记。

一、生平经历

屠隆生于明嘉靖二十二年（1543年），自幼聪颖好学，才思敏捷。《明史》记载他“落笔数千言立就”，“诗文率不经意，一挥数纸”，展示了其非凡的文学天赋。万历五年（1577年），屠隆中进士，开始步入仕途，曾任颍上（今属安徽）县令，后调任青浦（今属上海）县令，再迁礼部主事、郎中。他为官清正，关心民瘼，曾作《荒政考》，详细描述了百姓的灾伤困厄，旨在引起当政者的关注，为后来的救灾政策提供了依据。

然而，屠隆的仕途并非一帆风顺。万历十二年（1584年），他因被诬陷“淫纵”而遭削籍罢官。这一飞来横祸对屠隆打击沉重，成为他一生思想和行为的重要转折点。他开始纵情诗酒，四处游历，蓄养家班，以卖文为生。晚年，他更是遨游吴越间，寻山访道，说空谈玄，最终怅悴而卒。

二、文学成就

屠隆是“后五子”的代表人物之一，他一方面沿袭前、后七子的复古理论，同时又受公安派的影响，反对崇古和拟古。在诗论上，屠隆虽亦扬唐抑宋，但认为这是由于唐诗“所托兴者深也”，是“其生乎性情者也”。

屠隆的著述颇丰，著有诗文集《由拳集》《白榆集》《栖真馆集》，杂著《鸿苞集》《考槃余事》，另有清言小品《娑罗馆清言》《续娑罗馆清言》等。他的传奇作品《昙花记》《彩毫记》《修文记》总名《凤仪阁乐府》，在当时广为流传。这些作品以佛教思想为核心，通过描写男女爱情和修行得道的故事，传达了劝化世人的主旨。

屠隆的戏曲作品主张“针线连络，血脉贯通”，“不用隐僻学问，艰深字眼”，他甚至编导过整出戏无曲，仅用宾白演出的剧目（话剧的雏形），深受观众喜爱。他的戏曲作品不仅具有文学价值，还为中国戏曲的发展做出了重要贡献。

三、个人生活与风流事迹

屠隆为人豪放好客，纵情诗酒，所结交者多海内名士。他的风流事迹在明代文坛上也是赫赫有名。据记载，他不但喜欢搞“同性恋”，而且还广“蓄声妓”，整日和妓女厮混在一块，常常在士大夫之家“男女杂坐，绝缨灭烛之语，喧传都下”。他的这些行为在当时引起了不小的争议和批评。

屠隆的风流还体现在他的创作上。他专爱写男子弃官求道，最终与美妻爱妾修成正果的传奇爱情故事。这些作品在当时广为流传，但也因其中涉及的淫荡男女私情而备受争议。

四、后世评价

屠隆的文学和戏曲成就得到了后世的广泛认可。他的作品不仅具有文学价值，还为中国文学和戏曲的发展做出了重要贡献。然而，他的风流事迹和争议也让他在历史上留下了复杂而多面的形象。

总的来说，屠隆是一位才华横溢、风流倜傥的文学家和戏曲家。他的作品不仅丰富了中国文学和戏曲的宝库，也为后人留下了宝贵的文化遗产。