林纾

林纾，原名群玉、秉辉，字琴南，号畏庐，别署冷红生，晚称蠡叟、长安卖画翁、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人，是中国近代著名的文学家、翻译家、书画家，生于1852年11月8日，卒于1924年10月9日，福建闽县（今福州市）人。

林纾自幼酷爱文学，五岁时在私塾当一名旁听生，受塾师薛则柯的影响，深爱中国传统文学。但由于家境贫寒，他不得不为生计终日奔波，然而闲时他也不忘苦读诗书，13岁至20岁期间校阅残烂古籍不下两千余卷。1882年，他一举成为江南赫赫有名的举人，广结师友、饱读诗书。爱国心切的他，虽已过而立之年，却不辞辛苦，七次上京参加礼部会试，但屡试屡败，从此绝意于仕途，专心致志地走上文学创作的道路。

1897年，林纾开始了他迟来且丰硕的著译生涯，他的第一部翻译作品《巴黎茶花女遗事》（今译为《茶花女》）一炮而红，备受国人追捧，严复评价说“一时销尽支那荡子魂”。这部作品的成功给了林纾极大的信心，他此后继续翻译了大量的西洋小说，据统计，他翻译的作品有180余种，数量之大，令后人难以超越。值得注意的是，他完全不懂外文，只是与魏翰、陈家麟等曾留学海外的才子们合作，由他们口译，林纾则用笔译成文言文，这种特殊的翻译方式使得他的作品充满了古文的韵味。

除了翻译，林纾还是一位多产的作家，他的作品包括《畏庐文集》、《讽喻新乐府》、《巾帼阳秋》等40余部书，成功地勾勒了中国近代社会的人生百态。他的画作也颇受赞誉，山水初灵秀似文徵明，继而浓厚近戴熙，偶涉石涛，故其浑厚之中颇有淋漓之趣。

林纾的思想是复杂的，他既推崇程朱理学，又能揭露其虚伪性；他维护封建礼教，却又敢把与封建礼教不相容的《迦茵小传》整部译出。在五四运动前夜，他站在维护旧道德与旧文学的立场上，发表小说《妖梦》和《荆生》，谩骂恐吓当时的革命派，同时并致书北京大学校长蔡元培，攻击文学革命与思想革命。这种保守的立场使得他在新文化运动中成为了靶子，一下子跌落神坛。

总的来说，林纾是一位才华横溢的文学家、翻译家和书画家，他的作品在中国近代文学史上占有重要的地位。虽然他的思想在某些方面显得保守和落后，但他的文学成就和翻译贡献却是不可忽视的。