“衰絰”的读音
- 拼音读音：
- [cuī dié]
- 汉字注音：
- ㄘㄨㄟ ㄉㄧㄝ ˊ
- 简繁字形：
- 衰绖
- 是否常用：
- 否
“衰絰”的意思
基本解释
基本解释
1.丧服。古人丧服胸前当心处缀有长六寸﹑广四寸的麻布，名衰，因名此衣为衰;围在头上的散麻绳为首绖，缠在腰间的为腰绖。衰﹑绖两者是丧服的主要部分。 2.穿丧服。 3.谓居丧。
“衰絰（cuī dié）”是古代丧服的主要部分，其中“衰”指用粗麻布制成的丧服上衣，“絰”指系在头上和腰间的麻带。“衰絰”在古代通常指代丧服，也用来表示居丧。
例如，《礼记·檀弓上》：“丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也；嫂叔之无服也，盖推而远之也；姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。唯天子之丧，诸夏县（悬）封，夫人与后之丧，大夫士廞，有三年之练冠，故父在为母，屈也。至尊在，不敢伸其私尊也。父必三年然后娶，达子之志也。”“伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，曰：‘谁与哭者？’门人曰：‘鲤也。’夫子曰：‘嘻！其甚也。’伯鱼闻之，遂除之。”“舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也。季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。入宫而不敢哭。武子曰：‘合葬，非古也，自周公以来，未之有改也。吾许其大而不许其细，何居？’命之哭。”“子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：‘昔者子之先君子丧出母乎？’曰：‘然。’‘子之不使白也丧之，何也？’子思曰：‘昔者吾先君子无所失道；道隆则从而隆，道污则从而污。伋则安能？为伋也妻者，是为白也母；不为伋也妻者，是不为白也母。’故孔氏之不丧出母，自子思始也。”“丧礼，哀戚之至也。节哀，顺变也，君子念始之者也。复，尽爱之道也，有祷祠之心焉；望反诸幽，求诸鬼神之道也；北面，求诸幽之义也。拜稽颡，哀戚之至隐也；稽颡，隐之甚也。饭用米贝，弗忍虚也；不以食道，用美焉尔。铭，明旌也；以死者为不可别已，故以其旗识之。爱之，斯录之矣；敬之，斯尽其道焉耳。重，主道也；殷主缀重焉；周主重彻焉。奠以素器，以生者有哀素之心也。唯祭祀之礼，主人自尽焉尔；岂知神之所飨，亦以主人有齐敬之心也。”“辟踊，哀之至也；有筭，为之节文也。袒、括发，变也；愠，哀之变也。去饰，去美也；袒、括发，去饰之甚也。有所袒、有所袭，哀之节也。弁绖葛而葬，与神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬。歠粥，朝一溢米，夕一溢米，食之无筭。”“丧次，居倚庐，寝苫枕块，不说绖带；哭昼夜无时，非丧事不言。歠粥，朝一溢米，夕一溢米；不食菜果，可饮醴酒。既虞，翦屏柱楣，寝有席，食疏食，水饮，朝一哭、夕一哭而已。既练，舍外寝，始食菜果，反哭升堂，有席；又弗忍也，故闲日而祔，祔而后虞。”“再期之丧，三年也；期之丧，二年也；九月、七月之丧，三时也；五月之丧，二时也；三月之丧，一时也。故期而祭，礼也；期而除丧，道也。祭不为除丧也。三年而后葬者，必再祭；其祭之间不同时而除丧。大功者主人之丧，有三年者，则必为之再祭。朋友，虞祔而已。士三月而葬，是月也卒哭；大夫三月而葬，五月而卒哭；诸侯五月而葬，七月而卒哭。士三虞，大夫五虞，诸侯七虞。”“诸侯使人吊，其次含襚赗临，皆同日而毕事者也，其次如此也。卿大夫疾，君问之无筭；士壹问之。君于卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不举乐；为士，比殡不举乐。升正柩，诸侯执綍五百人，四綍，皆衔枚，司马执铎，左八人，右八人，匠人执羽葆御柩。大夫之丧，其升正柩也，执引者三百人，执綍者五十人，皆衔枚，司马执铎，左六人，右六人。士之丧，其升正柩也，执引者二百人，执綍者三十人，皆衔枚。”“公之丧，诸达官之长杖。”“君于大夫，将葬，吊于宫；及出，命引之，三步则止。如是者三，君退；朝亦如之，哀次亦如之。五十无车者，不越疆而吊人。”“季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见，曰：‘斯道也，将亡矣；士唯公门说齐衰。’武子曰：‘不亦善乎，君子表微。’及其丧也，曾点倚其门而歌。”“大夫吊，当事而至，则辞焉。吊于人，是日不乐。妇人不越疆而吊人。行吊之日，不饮酒食肉焉。吊于葬者必执引，若从柩及圹，皆执綍。”“丧，公吊之，必有拜者，虽朋友州里舍人可也。吊曰：‘寡君承事。’主人曰：‘临。’君遇柩于路，必使人吊之。大夫之丧，庶子不受吊。”“妻之昆弟为父后者死，哭之适室，子为主，袒免哭踊，夫入门右，使人立于门外，告来者，狎则入哭；父在，哭于妻之室；非为父后者，哭诸异室。”“有殡，闻远兄弟之丧，虽缌必往；非兄弟，虽邻不往。”“所识，其兄弟不同居者皆吊。”“天子之哭诸侯也，爵弁绖，缁衣；或曰：使有司哭之，为之不以乐食。”“天子之殡也，菆涂龙輴以椁，加斧于椁上，毕涂屋，天子之礼也。”“唯天子之丧，有别姓而哭。”“鲁哀公诔孔丘曰：‘天不遗耆老，莫相予位焉。呜呼哀哉！尼父。’”“国亡大县邑，公卿大夫士皆厌冠，哭于大庙三日，君不举乐。或曰：君举乐，大夫厌冠哭于大庙三日，君不举乐。”“外宗为君夫人，犹内宗也。”“厩焚，孔子拜乡人为火来者，拜之，士壹，大夫再；亦相吊之道也。”“孔子曰：‘管仲遇盗，取二人焉，上之为公臣，曰：‘其所与游辟也，可人也。’管仲死，桓公使为之服。宦于大夫者之为之服也，自管仲始也，有君命焉尔。’”“过而举君之讳，则起；与君之讳同，则称字。”“内乱不与焉，外患弗辟也。”“赞，大行曰：‘圭，公九寸，侯、伯七寸，子、男五寸。博三寸，厚半寸，剡上，左右各寸半，玉也。藻三采六等。’‘璧，琮九寸，诸侯以享天子。’‘谷圭七寸，天子以聘女。’‘大璋中璋九寸，边璋七寸，射四寸，厚寸，黄金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有缫。天子以巡守，宗祝以前马。’”“辞曰：‘非礼也敢辞。’‘敢固以请。’‘非礼也敢固辞。’‘敢终以请。’”“君子行礼，不求变俗。祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨修其法而审行之。”“去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国，若兄弟宗族犹存，则反告于宗后；去国三世，爵禄无列于朝，出入无诏于国，唯兴之日，从新国之法。”“君子已孤不更名。已孤暴贵，不为父作谥。”“居丧未葬，读丧礼；既葬，读祭礼；丧复常，读乐章。”“居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。”“振书、端书于君前，有诛。倒策侧龟于君前，有诛。”“龟荚、几杖、席盖、重素、袗絺绤，不入公门。苞屦、扱衽、厌冠，不入公门。书方、衰絰、凡带有麻者，不入公门。”
1.丧服。古人丧服胸前当心处缀有长六寸﹑广四寸的麻布，名衰，因名此衣为衰;围在头上的散麻绳为首绖，缠在腰间的为腰绖。衰﹑绖两者是丧服的主要部分。 2.穿丧服。 3.谓居丧。