严羽

宋代严羽的详细介绍

严羽，字仪卿，一字丹丘，自号沧浪逋客，亦称沧浪先生，生于南宋年间，大约在1192年至1197年之间，逝世日期约在1241年至1245年间，是福建省邵武市莒溪人。他与同族的严参、严仁齐名，世称“三严”。

严羽早年求学于邻县光泽县学教授包恢门下，后至江西南城包恢之父包扬门下深造。包扬是当时颇有声望的宿儒，他先后受学于陆九渊和朱熹，对陆门的“本心之学”颇有心得。严羽在包扬门下学习了三年后，因包扬去世而辞别师门，开始长达七年的客游生涯。在这段时间里，他曾在江西受友人举荐进入幕府，但并未受到重用，后又远游至湖南等地，在长沙、衡阳、洞庭等地漂泊。

严羽一生未曾出仕，大半隐居在家乡。他在中年时期，因福建路汀州发生农民起义，被迫离家避乱，漂泊于江西浔阳、南昌等地近三年。后回到家乡，在戴复古任邵武府学教授期间，与戴复古及邵武的青年才俊们频繁交往，并积极参与诗社活动。戴复古对严羽的才华颇为赞赏，曾作诗称赞他。

严羽的诗歌创作受江湖派诗人影响较大，现存诗作有《沧浪吟》一百余首，后人为其整理的《沧浪先生吟卷》中共收诗作一百四十六首。他的诗风七言歌行仿效李白，五律则学杜甫、韦应物，但更倾向于王维、孟浩然的冲淡空灵一路。严羽的诗作中流露出对时事的关心和对朝政弊端的不满，如《北伐行》、《四方行》、《有感六首》等。

然而，严羽在文学史上的主要成就并非诗歌创作，而是他的诗歌理论。他著有《沧浪诗话》，这部专著在中国文学史上具有重要地位，是继梁代钟嵘的《诗品》、唐代司空图的《二十四诗品》之后的又一部重要的诗歌理论专著。严羽在《沧浪诗话》中推崇盛唐诗，认为“不涉理路，不落言筌，羚羊挂角，无迹可求”，“言有尽而意无穷”的境界为诗艺追求的标准。他的诗论上承晚唐司空图，下启明清的“神韵”、“性灵”派，对诗坛有较大的影响。

严羽一生漂泊，晚年隐居在邵武城外东潭山一个清幽秀丽的地方，过着隐居生活。他一生未曾出仕，但始终关心时事，爱国思想在诗中时有流露。在元军入侵、国势垂危之际，他仍坚守气节，不肯投降元人，避隐民间，不知所终。

总的来说，严羽是一位才华横溢的诗人和诗论家，他的诗歌创作和诗歌理论都对后世产生了深远的影响。他的诗作中流露出对时事的关心和对朝政弊端的不满，而他的《沧浪诗话》则成为中国文学史上的一部重要著作，对后世的诗歌创作和理论产生了深远的影响。