林灵素
[宋]林灵素：宋代道教神霄派的领袖与争议人物
林灵素，字通叟，温州（今属浙江）人，是北宋时期著名的道士，也是神霄派的开山祖师。他生卒年不详，但以其神通广大的威名在世，为后世留下了丰富的道教遗产和复杂的历史评价。
道法精湛，得徽宗赏识
林灵素自幼天资聪颖，立志为仙，专事修习道法。他早年间往来于淮、泗之间，曾在僧寺中乞食，对佛教有所接触但后改从道门。据记载，他后来遇到了一位名叫赵升的道士，获得了《五雷法》等道书，从而道法日益精进。
北宋徽宗时期，皇帝崇尚道教，希望能求得长生不老之术。林灵素因其道法精妙，尤善雷法，而深得徽宗的信任。他声称自己上知天宫，中识人间，下知地府，甚至称徽宗是“上帝之长子”，“长生大帝君”下凡，而自己是“神霄府”府仙卿褚慧投胎辅佐帝君。这些说法深得徽宗信任，使得林灵素在京师期间备受器重。
深受宠信，影响深远
徽宗对林灵素赏赐极多，并在京城建上清宝箓宫供其居住办公，还在各地广建神霄万寿宫。这些宫观名义上是为皇帝延年求寿，实际上也扩大了林灵素的势力范围。在京期间，林灵素先后被封赐、加号为“金门羽客”、“通真达灵元妙先生”、“太中大夫”、“凝神殿侍宸”、“蕊珠殿侍宸”、“冲和殿侍宸”等。
此外，林灵素还主张将佛教改为道教，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简。徽宗依奏，于宣和元年（1119）正月下诏，改佛为大觉金仙，易服饰，称姓氏；左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。这一改革对佛教造成了极大的冲击，也引发了后世对林灵素的争议。
争议与结局
尽管林灵素在道教界取得了极高的地位，但他的行为和言论也引发了广泛的争议。他利用徽宗的信任，大肆扩张道教势力，甚至干预朝政。他与皇太子争道，触怒了徽宗，最终被斥还故里。在京城洪水期间，他登城治水未果，又上表乞归，最终离开了京师。
《宋史》等史料对林灵素的评价多为负面，认为他惑众僣妄，众皆怨之。他在京四年，恣横不悛，最终被斥还故里。然而，也有史料认为他并未参与政治中去，更没有与奸臣结党，虽然后世对他丑化颇多，但这并不影响后人对他的崇拜。
总的来说，林灵素作为宋代道教神霄派的领袖人物，其道法精湛、神通广大的威名在世。然而，他的行为和言论也引发了广泛的争议和批评。他的故事和遗产至今仍在道教界和学术界中占据着重要的地位。