惠能

唐代惠能详细介绍

惠能（638-713），唐代佛教高僧，禅宗的实际创始人，被尊称为禅宗六祖。他俗姓卢，出生于唐代岭南新州（今广东新兴县），祖籍河北范阳（定兴县）。惠能的父亲卢行瑫原在范阳做官，唐武德三年（620年）被贬官流放至新州，后在此地落籍，与朗传奇村女子李氏结婚。唐贞观十二年（638年）二月初八，惠能诞生。

一、生平事迹

惠能三岁丧父，家境贫寒，与母亲相依为命。为养家糊口，他十几岁便上山砍柴为生，生活艰辛。二十四岁那年，他在卖柴途中听到有人诵读《金刚经》，心生欢喜，感悟佛法，于是决定离开故乡，前往湖北黄梅礼见五祖弘忍，以求从五祖处参学《金刚经》。

经过艰辛跋涉，惠能于龙朔元年（661年）到达黄梅东山东禅寺，拜五祖弘忍和尚为师。弘忍见他根基深厚，智能过人，遂命他随众劳动，在碓房舂米。惠能在碓房踏碓八个月，期间“渐悟”佛性。

当时，神秀上座为教授师，作了一偈：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”惠能也作一偈，请人写在壁上，偈云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！”众人见此偈，甚是惊异。弘忍觉得惠能已经见性，不但道出了禅的本意，而且比神秀理解得更深更透，更“空”，更“无”，更加唯心，认为他是接法的理想人选。于是，弘忍在夜晚向惠能宣讲《金刚经》，至“应无所往，而生其心”，惠能大悟。弘忍便传顿教及衣钵给他，并叮嘱他南去暂作隐晦，待时行化。

惠能遵照弘忍的旨意，日夜兼程南返广东，隐遁于四会、怀集的大山之中，与猎人和当地村民一起生活劳作，历尽磨难。后在怀集冷坑上爱岭龟嘴岩（后人称六祖岩）栖身苦心修炼十六年之久。仪凤元年（676年），惠能出山弘法，至广州法性寺（今光孝寺），值印宗法师讲《涅槃经》。因有二僧辩论风吹幡动，一个说风动，一个说幡动，争论不已。惠能便插口说：“不是风动，也不是幡动，是你们的心动。”印宗法师契悟询知是禅宗法嗣，即拜为师，并为他剃发授戒。自此，惠能开辟佛教南宗，称“禅宗六祖”。

二、禅学思想

惠能的禅学思想主要体现在他的著作《六祖坛经》中。他主张“佛法在世间，不离世间觉”，“即心是佛，佛性人人皆有”，“直指人心”，“佛在我心，净心自悟，见性成佛”。他认为人们不必抛弃现实生活去进行修炼，而是要在日常生活中领悟禅机，实现“顿悟”。

惠能还大胆地把古印度佛教的仪规、佛理、佛性和修行方式与中国传统的心性说、忠孝忍让伦理道德相糅合，把贵族式的静坐安心的禅法转换为向“运水搬柴”世间俗事去做的世俗化的顿悟法。他的禅法简洁明了，通俗易懂，深受人们的喜爱和修持。

三、历史地位和影响

惠能是佛教禅宗的实际创始人，他对传统佛教进行了重大改革，高扬“顿悟成佛”的大旗，使得禅宗其他流派尽归其宗。他所创立的禅法，几乎成了汉传佛教的代名词，所谓中国佛教，其特质在禅。

惠能的禅学思想对中国佛教乃至世界佛教都产生了深远的影响。他的著作《六祖坛经》是中国唯一的佛教经书，也是佛教发源地印度以外唯一的佛教经书，成为研究中国和世界佛教史、文化史、思想史、哲学史的历史典籍。

此外，惠能还被誉为“东方三圣人”之一，与孔子、老子并列。他的真身供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中，供后人瞻仰和纪念。

总的来说，惠能是一位具有重大历史地位和影响的佛教高僧和思想家，他的禅学思想对中国佛教乃至世界佛教都产生了深远的影响，为后人留下了宝贵的文化遗产和精神财富。