陈傅良

陈傅良详细介绍

陈傅良（1137年-1203年），字君举，号止斋，学者尊称为止斋先生，是南宋时期著名的学者、政治家、思想家和教育家。他出生于浙江温州瑞安湗村（今属瑞安市塘下镇罗凤街道），家境贫寒，九岁时父母双亡，由祖母抚养成人。

教育与求学经历

陈傅良自幼聪慧，青年时期便执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生众多。他教学方法独特，不拘泥于旧说，常有独立见解，备受赞誉。叶适曾记述他教书的情况：“公未三十，心思挺出，陈编宿说，披剥溃败，奇意芽甲，新语懋长。士苏醒起立，骇未曾有，皆相号召，雷动从之。”

陈傅良虚心向学，曾随薛季宣等名师问学，继承和发扬薛季宣的事功学说。乾道五年（1169年），他随薛季宣赴江苏常州就读，次年入京师太学，结识吕祖谦、张栻等名流，学识大有长进。乾道八年（1172年），他登进士第，授迪功郎、泰州州学教授，但未赴任，继续在家乡教书。

仕途生涯

陈傅良的仕途生涯充满波折，但他始终坚守公正不阿的原则。淳熙三年（1176年），参知政事龚茂良推荐他任太学录。淳熙六年（1179年），龚茂良罢政，他请求外调，任福州通判，深得福州知州兼福建安抚使梁克家的信任。然而，因公正审理富户之女犯法一案，得罪豪强，被诬告专权，罢官主管崇道观（闲职）。

淳熙十一年（1184年），他被任命为湖南桂阳军知军，候职期间在仙岩创办书院。到任后，他推广瑞安一带的先进龙骨水车、施肥、牛耕等农业技术，提高农业生产力，改善农民生活。因政绩卓著，升任湖南提举茶盐公事、转运判官。他奏减衡、永、道三州的贡银、赋粟，增益常平仓以备歉收之年用以赈济，恢复了被官府没收的两千家异性继嗣户的家产。

绍熙元年（1190年），他改任浙西提刑，第二年回京任吏部员外郎，上书论内廷岁供额增加问题，得到光宗的嘉许与采纳。绍熙四年（1193年），升任代理中书舍人，负责替皇帝草拟诏书，他仍旧保持廉明正直、不畏权贵的操守和作风。因拒绝为专横跋扈的太监陈源书写升迁诏书，得罪权贵。

绍熙五年（1194年），光宗病重，他上疏劝谏光宗省视太上皇，受到皇后李氏的挟制，愤而上疏辞官回乡。宁宗即位后，他再次被召回任中书舍人兼侍讲，兼直学士院同实录院修撰。后因依托朱熹受到韩侂胄排挤，闭门读书，不问政事。庆元二年（1196年），再受参劾，罢宫观。嘉泰二年（1202年）复官，不久被任命为泉州知州，因年老请求辞职，改授集英殿修撰、宝谟阁待制。同年冬，卒于家中，赐谥“文节”。

思想与学术成就

陈傅良是永嘉学派的主要代表之一，为学主“经世致用”，反对性理空谈，与同时期的学者陈亮近似，世称“二陈”。他潜心研究历史文献，解剖《周官》、《左史》，“变通当世之治”，认为“六经之学，竞业为本”。他的著作《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》、《毛诗解诂》、《建隆编》、《读书谱》、《西汉史钞》、《止斋文集》等，对后世影响深远。

永嘉学派与当时以朱熹为首的道学派、以陆九渊为首的心学派形成鼎足而立的全国三大学派。永嘉学派注重研究经济致用事功之学，提倡学术接触实际，以提高思想水平和政治上办事本领。同时，主张批判“贵义贱利（经济）、重本轻末（商）”的思想，主张发展商品经济，增强国家经济实力，加强军事训练，挽救国家危机，巩固南宋统治，以达到统一中国的目的。

陈傅良一生著述、教授生徒不辍，从游者数百人。他不但是南宋重要的爱国政治家，又是永嘉事功学派承前启后的重要学者，名列《宋史·儒林传》。他的思想和学术成就对后世产生了深远的影响。