其一翻译：
沈玉沉在薄弱的泥土里，泥土薄弱玉更容易下沉。扶桑树的寒日光辉微弱，照不到万丈人心。如何能潜藏深渊中的龙，拔起山壑飞越超邓林。泥土封泰山阯，水散为旱天降霖雨。洗去泥土显露玉石，照耀着台殿深处。刻成传国宝器，神器受人保护不会受损。
其二翻译：
冰置于白玉壶中，才能看见它的清皎洁净。珍珠用殷红的线串起来，才能看见它明亮透彻。镆铘宝剑没有人来淬砺，两刃如同深埋的土壤中铁一般暗淡无光。秦镜没有人擦拭，一片模糊如同被雾笼罩的月亮。千里马局促于狭窄的空间中，筋骨仍然附着坚强有力。虬龙盘踞在尺泽之内，鱼贯而出与青蛙同居一穴。船没有广阔的海洋只能浮于水面，栋梁之材若没有广大的房屋则颠倒卧于霜雪之中。大鹏无法展翅于长空，振翼受缚无法飞翔。豫樟之木有巨大的树干但没有深厚的大地承载，其根本真危险。璧与圭没有遇到卞和这样的伯乐，只能甘与顽石并列。舜禹没有遇上陶尧这样的贤明君主，他们的名声便随腐草一同消亡。神功隐藏了神物，神物显现后神通才展现出来。神人并非时常出现，因此神功绝世无比。神物不是随意显现的，只有在使用时才会施展其神通。禹治理九州功绩显著，舜的德行令天下人喜悦。璧作为传国宝玺，圭用于祈求国家太平。千寻高的豫樟之木，九万大鹏歇息之地。栋梁庇护生民，船载渡未来智者。虬龙腾飞降下甘霖，骏马驰骋如闪电般迅速。镜子高悬暴露奸人胆识，宝剑挥拂妖蛇裂为两段。珍珠散发出照乘的光芒，冰莹如玉环绕座席产生热气。这些事物若在泥土中，这些话是为谁而发？如今都是凡俗之语，不向你诉说这些。
元稹的《谕宝二首》是唐代文学中富有哲理意味和象征色彩的作品，通过对比和象征手法，表达了作者对人才、宝物及其价值实现条件的深刻思考。下面是对这两首诗的详细赏析：
首联：“沈玉在弱泥，泥弱玉易沈。”以“玉沉于泥”起兴，比喻人才或珍贵之物被埋没于平庸或不利的环境之中。
颔联：“扶桑寒日薄，不照万丈心。”扶桑象征太阳升起之地，此处“寒日薄”意味着光明不足，无法照亮深藏内心的万丈豪情，暗喻社会环境或机遇不佳，使得英才难以施展抱负。
颈联：“安得潜渊虬，拔壑超邓林。”虬为龙之一种，潜渊寓意深藏不露的力量；“拔壑超邓林”则比喻有力量者能够超越艰难险阻，达到极高的境界。这里表达了对能够发掘并提升人才之力的渴望。
尾联部分通过一系列想象，如“泥封泰山阯，水散旱天霖”等，描绘了理想中的变革力量，最终“洗此泥下玉，照耀台殿深”，使被埋没的宝物（人才）得以彰显，成为国家的重器（传国宝），象征社会和谐与国家昌盛。
首四句：“冰置白玉壶，始见清皎洁。珠穿殷红缕，始见明洞彻。”通过冰与玉、珠与缕的对比，说明事物需在适当的环境中才能展现其真正价值。
中八句：“镆铘无人淬，两刃幽壤铁……豫樟无厚地，危柢真卼臲。”列举了诸多例子，如宝剑未经磨砺、明镜无人擦拭、骏马困于狭室、虬龙限于小水潭、大船无海可航、栋梁无广厦可依等，生动描绘了人才或宝物因缺乏必要的条件而无法发挥其应有的作用。
后十二句：“神功伏神物，神物神乃别……此物比在泥，斯言为谁发。”这部分强调了“神功”（即非凡的能力与机遇）对于“神物”（杰出的人才或宝物）的重要性。没有合适的“神功”，神物也难以显现其神奇。接着，通过一系列正面的例子，如禹治洪水、舜德广被、玉璧为玺、豫樟成栋等，展示了人才或宝物在得到正确运用时所能产生的巨大影响。最后，诗人感叹这些道理如同被埋没的宝物一样，不为世人所识，他希望通过自己的诗歌，唤醒人们对人才价值的认识。
《谕宝二首》通过对人才与宝物在不同环境下的命运描绘，深刻反映了元稹对于社会现实的不满和对理想状态的向往。他通过丰富的象征和生动的比喻，呼吁社会重视并创造条件让人才得以施展，宝物得以发光，从而实现社会的和谐与进步。这两首诗不仅具有文学上的美感，更蕴含了深刻的哲理和社会批判精神。
