岘山亭记

岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者，而其名特著于荆州者，岂非以其人哉﹗其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业；其功烈已盖于当时矣，至于流风馀韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，皆足以垂于不朽。余颇疑其反自汲汲于后世之名者何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士，皆以湮灭于闻，因自顾而悲伤；然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊，是知陵谷有变，而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚，而过为无穷之虑欤？将自待者厚，而所思者远欤？山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名，而思其人者多也。熙宁元年，余邑人史君中辉，以光禄卿来守襄阳，明年因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当时，所至有声，襄人安其政而乐从其游。因以君之官，名其后轩为光禄堂，又欲记事于石，以与叔子元凯之名，并传于久远，君皆不能止也，乃来以记属于余。余谓君知叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者又可知矣。此襄人之所欲书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，寓离骚之极目者，宜其览者自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。

注释

汉上：汉水之上。隐然：庄重的样子。 “方晋与吴以兵争”五句：晋武帝司马炎篡魏后，即有灭吴之志，因荆州是与吴接壤的军事要地，故任命羊祜为都督荆州诸军事，准备伐吴。羊祜、杜预均善用兵，羊枯死时举杜预自代，于太废元年平吴。 “至于流风馀韵”四句：据《晋书·羊祜传》：“祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。……祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵送绢偿之。每会众江沔游猎，常止晋地，若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。……襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所，建碑立庙，岁时飨祭焉。望其牌者，莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”被，传播。元凯以其功：杜预领兵伐吴，功劳最大，平吴后封当阳县侯。汲汲：形容心情急切。属：下属、随员。此指从事邹润甫。待：凭借。 “盖元凯以其功”三句：《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’” “是知陵谷有变”句：杜预知道“高岸为谷，深谷为陵”的变化，可是他竟然不知道石碑也会因为时间久远而风化剥蚀以至消灭。 “将自待者厚”句：或者因为过于重视自己所以想得这样远吧。熙宁元年：公元一〇六八年。光禄卿：光禄寺的主管官，掌朝廷祭祀朝会等事。这里指史中辉的官阶。所至有声：所到之处都有官声，指有善政。 “因以君之官，名其后轩为光禄堂”句：所以把史中辉光禄卿的官称命名新修的后轩为光禄堂。 “君皆不能止也，乃来以记属于余”句：光禄堂的命名和刻石纪事，都是襄阳当地人的要求，史中辉不能阻止，因此来请欧阳修写碑记。慕叔子之风：仰慕羊祜的风流馀韵。风，指政治风度。 “若其左右山川之胜势”六句：一般碑记的体裁，宜写所记事物的自然形势及其沿革。作者用“览者自得之”以及下文的“皆不复道”，是省略的写法。其，指岘山亭。胜势，指秀丽的风景。诗人之登高，《汉书·艺文志》，“登高能赋，可以为大夫。”《离骚》，楚国爱国诗人屈原的著名诗篇，这里指诗。 “至于亭屡废兴’四句：意思是岘山亭曾多次毁坏重修，以往也会有碑记，但也没有必要详细说它的兴废经过了，所以这里都不写进去。

译文

岘山面临汉水，看上去山势突出高大，（实际上）它是周围群山之中的小山。然而它在荆州特别有名，这难道不是因为那里的人（才著名）吗？那些人是谁呢？是羊祜叔子、杜预元凯。当晋与吴用武力相争时，常常要倚仗荆州，以它为军事重地，而羊祜杜预二人相继在这里，就平定东吴，成就了晋的统一大业，他们功业已经超过了当世之人。至于他们成功的事迹产生的影响，广泛传扬于江汉之间，到现在人们仍然思念他们，而对于羊叔子的思念特别深。大概是元凯凭他的功劳业绩，叔子凭他的仁义品行，二人所作所为有所不同，然而却都足以流传不朽。我很怀疑那些（已有功业传世）却又反过来急切追求后世功名的人，什么原因呢？传说羊叔子曾登上这座山，很有感慨地告诉他的部下，认为这山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯灭无闻，因此羊叔子联想到自己而十分悲伤。然而（他）惟独没有想到这座山是因为有了自己才特别著名的。元凯在两块石碑上刻了自己的功业，一块安置在这座山上，一块投到汉水之中。（他这样做）是知道山峦沟壑有变化，而不知道石碑有时也会磨灭的。难道（他们）都太重视自己的名声影响而作如此充分的忧虑呢，还是（他们为此）作得很周全而想得很深远呢？岘山上本来有亭，世上人们传说是羊叔子所游历休憩之处。那里建筑屡兴屡废的原因，就是后世之人敬慕他们的名声而思念他们的人很多。熙宁元年，我的朋友史君中辉凭光禄卿的身份作襄阳长官。第二年，因为岘山亭的破旧，（史君中辉）就扩大并且重新建造了这座亭，在环绕着亭子建造了壮丽的回廊后，又扩大了亭子后轩，使后轩与亭子的大小规模相称。史君辉闻名于世间（天下），在他从政过的地方都留下了很高的声望。襄人安定于他的执政，乐于跟从着他，也就根据史君的官职名号，为岘山亭的后轩命名为光禄堂；他人又想在石碑上记录史君的事迹，打算用这办法让史君与羊叔子、杜元凯之名声一起流传久远。史君不能阻止襄人的这种行为举动。于是他前来向我托付写亭记。。我认为，史君知道并敬慕羊叔子的风范而（想）承袭他在民间流传的事迹，那么史君的为人表现和志向（如何）就可以想见了；襄人敬爱史君而生活安定乐逸，那么史君的为政（如何）又可以知道了。这些就是襄人想写下来的。（我想）那岘山周围的秀丽风光和笼罩于幽深杳远之中的草木云烟，它们于空旷原野上时隐时现，可以供给登高远望写出忧思愁苦诗文的人，适合他们观览时得到它，满足它。至于这座岘山亭的屡兴屡废，（或许）有人自会写出亭记，有人认为不必深究其中的详情，（这些）我都不再说明了。熙宁三年，十月二十二日，六一居士欧阳修写下了这篇文章。

赏析

《岘山亭记》是北宋著名文学家欧阳修受史中辉之托，关于岘山写的一篇记，也是他的代表作。全文一开始就写出两个让岘山出名的人物——羊祜和杜预，然后对他们立下的功勋给予充分肯定。但是，针对他们各自自顾悲伤、铭功刻石的功名态度，又进行了批评。最后，希望史中辉在政事上能有所建树，重政绩而轻名声。

赏析2

《岘山亭记》是宋代文学家欧阳修撰写的一篇记文，通过对岘山的描绘及与历史上两位著名人物——羊祜（叔子）、杜预（元凯）的关联，展现了作者对历史、人物及政绩的深刻思考，同时也寄托了对当时治理者的赞誉与期望。以下是对该文的详细赏析：

一、开篇引入，借山喻人

文章开篇即点出岘山的位置与特点：“岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者，而其名特著于荆州者，岂非以其人哉！”这里，欧阳修以岘山虽小却名扬荆州为例，巧妙引出下文将要论述的历史人物羊祜与杜预，暗示山的名声与人的功绩紧密相连。

二、历史人物功绩与品德的颂扬

接着，文章详细叙述了羊祜与杜预的功绩与品德：“方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业。”羊祜与杜预在晋吴战争中发挥了关键作用，尤其是羊祜，以其仁爱著称，而杜预则以战功显赫。欧阳修指出：“盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，皆足以垂于不朽。”这里既是对二人功绩的肯定，也是对仁德与功勋并重价值观的体现。

三、对后世留名态度的探讨

随后，欧阳修对羊祜与杜预对待后世名声的态度提出了疑问：“余颇疑其反自汲汲于后世之名者何哉？”他通过羊祜登山自悲、杜预刻石铭功的故事，反思二人是否过于在意后世之名，进而提出“岂皆自喜其名之甚，而过为无穷之虑欤？将自待者厚，而所思者远欤？”这一连串的疑问，既是对历史人物心理的揣测，也是对人生追求与名垂青史之间关系的深刻思考。

四、岘山亭的重建与史君的政绩

文章转而叙述岘山亭的重建过程，赞美了史中辉作为襄阳太守的政绩与民众对其的爱戴：“君知名当时，所至有声，襄人安其政而乐从其游。”史君不仅修复并扩建了岘山亭，还因其政绩赢得了民心，使得岘山亭成为民众纪念与游憩的场所。欧阳修通过这一事例，强调了为官者应以民为本，造福一方。

五、结语的升华与对自然景观的留白

最后，欧阳修总结全文，指出史君与羊祜、杜预一样，其为人与志向值得尊敬，而襄人对史君的爱戴也反映了他良好的政绩。对于岘山的自然风光，欧阳修则采取了留白的手法，认为“若其左右山川之胜势……宜其览者自得之”，留给读者以无限的想象空间。

总结

《岘山亭记》不仅是一篇游记，更是一篇融合了历史、人物评价、政治理念与自然景观描写的综合性散文。欧阳修通过对岘山及其相关历史人物的描绘，表达了对仁德与功绩的赞美，对后世留名的理性思考，以及对为官者应以民为本的期望。全文结构严谨，语言优美，既有深沉的历史感，又充满了对现实的关怀与对未来的展望，是一篇具有深刻思想内涵与艺术价值的佳作。