烧歌

起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，烧畬为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。

译文

从住处起身眺望南山，山中烧荒的火蔓延到田地里。夕阳映得微红如同熄灭了一般，短小的火焰又连接起来。它们参差不齐地向着岩石蔓延，渐渐冉冉地越过青壁。低处随着风势回转而熄灭，远处照见屋檐茅屋呈现一片红色。邻居的老翁能讲楚言，他靠着拐杖将要流泪地说着。自称楚越一带的风俗，焚烧草木灰来作为早田肥料。田地里豆苗生长蓬勃，篱笆上的花移植到屋子里。废弃的猪栏冒着烟火色，宽阔的场地上鸡啄食粟粒。新春的雨水过后天气放晴，到处都有祭神的乐声。拿着钱去请人占卜吉凶，敲打着瓦罐隔着树林发出响声。卜得好的卦辞回来，在桑枣树下吹火做饭。燃火用火镰烧白茅似的燃柴做饭，映照着粉红色的甘蔗地砍甘蔗的农夫。风驱赶着槲树叶燃烧的烟火渐渐消散，连着一座座槲树直到平山顶部。远处的烟火犹如流星掠过晚霞之外，飞散的火星落在台阶前。农民仰面呻吟不止又打喷嚏，老婆婆咒愿丰收年岁。但谁都知道苍翠繁茂的山林容貌，全被官府收作赋税了。

赏析

《烧歌》是唐代诗人温庭筠创作的一首描绘农村烧畬（shē，一种农耕方式，即放火焚烧田里的草木，以肥田并便于耕种）景象的诗歌。全诗通过细腻的笔触和生动的场景，展现了农民在烧畬过程中的劳作与生活，以及他们对丰收的期盼与现实的无奈，具有深刻的社会意义和艺术价值。以下是对该诗的详细赏析：

开篇描绘火景：
- “起来望南山，山火烧山田。”开篇即点明主题，诗人清晨起身眺望南山，只见山火正在焚烧山田，营造出一种壮观的自然景象。
- “微红夕如灭，短焰复相连。”描述火势虽不猛烈，但连绵不断，微红的火光在夕阳下若隐若现，短小的火焰相互连接，形成一片火海。
火势蔓延与细节刻画：
- “差差向岩石，冉冉凌青壁。”火势沿着岩石缝隙蔓延，缓缓攀上青色的石壁，生动展现了火焰的顽强与不可阻挡。
- “低随回风尽，远照檐茅赤。”火势随着风的减弱而逐渐低落，但远处的茅屋仍被映照得通红，展现了火焰的深远影响。
邻翁的讲述与习俗介绍：
- 通过邻翁的讲述，诗人介绍了楚越地区的烧畬习俗，以及这一习俗对于早田种植的重要性。
- “豆苗虫促促，篱上花当屋。”在烧畬之后，田地里豆苗生长，篱笆上花开，描绘出一幅生机勃勃的田园风光。
农村生活的宁静与和谐：
- “废栈豕归栏，广场鸡啄粟。”猪归栏、鸡啄粟，展现了农村生活的宁静与和谐。
- “新年春雨晴，处处赛神声。”新年春雨过后，人们举行赛神活动，祈求丰收，体现了农民对自然的敬畏与感激。
占卜与劳作：
- “持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。”农民们为了确定农事吉凶，持钱占卜，敲瓦之声在树林间回荡，增添了神秘色彩。
- “卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。”占卜得吉后，农民们回到桑枣树下，继续烧畬，准备耕作，腰间的镰刀在阳光下闪闪发光。
火势的壮观与农民的辛劳：
- “风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。”风驱动着槲树叶的烟雾，槲树与山相连，火星四溅，拂过云霞，飞烬落在阶前，描绘了烧畬时的壮观景象。
- “仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。”农民们在火烟中劳作，不时仰面呻吟、打喷嚏，而“鸦娘”（可能指当地的一种信仰或习俗中的形象）则咒祝着丰收。
结尾的无奈与批判：
- “谁知苍翠容，尽作官家税。”然而，在这片苍翠的田野背后，农民们的辛勤劳动却大多化为了官府的税收，表达了诗人对农民苦难生活的同情和对社会不公的批判。

综上所述，《烧歌》不仅是一幅生动的农村烧畬图，更是一首深刻反映农民生活、表达社会关怀的佳作。温庭筠通过细腻的笔触和丰富的意象，展现了农民在烧畬过程中的艰辛与期盼，以及他们对丰收的渴望与现实的无奈，具有深远的社会意义和艺术价值。