逃禅室解嘲
久慕陶公卧北窗，还从马祖吸西江。
扫愁那用千金帚，折幔惟瞻七宝幢。
日晏卷帘延叠嶂，雨晴欹枕听流淙。
周妻何肉俱无累，只有诗魔老未降。
长久以来仰慕陶渊明在北窗下安卧的闲适生活，还追随马祖汲取西江之水。扫除忧愁哪里需要用名贵的扫帚，我只掀起帷幔眺望七彩云霞状的经幢。太阳下山了卷起窗帘观赏重叠的山峦，雨停了斜靠在枕上聆听淙淙的流水声。陶渊明和他的妻子与肉食都没有牵累，只有对诗歌的痴迷使我至今未衰。
《逃禅室解嘲》这首诗，字里行间流露出一种超脱尘世、追求心灵自由的意境，让人读来倍感清新与洒脱。开篇“久慕陶公卧北窗”，以陶渊明为引子，表达了诗人对隐逸生活的向往。陶渊明，这位东晋的田园诗人，以他的淡泊名利、归隐田园而著称，“卧北窗”更是其闲适生活的象征，诗人借此表达自己长久以来对这种简单而自在生活的倾慕。
紧接着，“还从马祖吸西江”，这里的“马祖”指的是禅宗的马祖道一禅师，他以弘扬佛法、启迪众生著称。而“吸西江”则是一种夸张的手法，用以形容诗人从马祖那里汲取了深邃的智慧与心灵的滋养，仿佛将浩渺的西江之水一并吸纳，展现了诗人对禅宗智慧的渴求与领悟。
“扫愁那用千金帚，折幔惟瞻七宝幢。”这两句，诗人用“千金帚”比喻世俗中用以扫除烦恼的种种物质手段，却认为这些都无法真正消除内心的忧愁。相比之下，“折幔惟瞻七宝幢”则指向了精神层面的解脱，七宝幢在佛教中象征着无上的佛法和智慧之光，诗人通过仰望这精神的灯塔，找到了超越烦恼的路径。
“日晏卷帘延叠嶂，雨晴欹枕听流淙。”这两句描绘了诗人日常生活的片段，日已迟暮，他轻轻卷起窗帘，让窗外的重重山峦映入眼帘，雨过天晴时，又斜倚枕上，聆听山间溪流的潺潺声。这样的场景，既展现了自然之美，也映射出诗人内心的宁静与平和，他在自然之中找到了心灵的归宿。
最后，“周妻何肉俱无累，只有诗魔老未降。”“周妻何肉”典故出自《庄子》，意指不为外物所累，诗人借此表达自己不为世俗的妻妾、名利所牵绊，唯一让他难以割舍的是对诗歌的热爱与执着。即便年华老去，这份对诗歌的痴迷与追求依旧不减，反而愈显深厚。
整首诗通过自然流畅的笔触，将诗人的内心世界与外界环境巧妙融合，既展现了对隐逸生活的向往，又表达了对禅宗智慧的追求，以及对自然之美的热爱和对诗歌艺术的执着。诗人以一种超然物外的态度，诠释了何为真正的自由与解脱，令人读罢，心旷神怡，仿佛也随之一同遁入了那片宁静而深远的禅意之中。