和东川李相公慈竹十二韵
慈竹不外长，密比青瑶华。
矛攒有森束，玉立无蹉跎。
纤粉妍腻质，细琼交翠柯。
亭亭霄汉近，霭霭雨露多。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。
烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
鸾凤一已顾，燕雀永不过。
幽姿媚庭实，颢气爽天涯。
峻节高转露，贞筠寒更佳。
托身仙坛上，灵物神所呵。
时与天籁合，日闻阳春歌。
应怜孤生者，摧折成病疴。
慈竹不生外枝，竹林的密度比碧绿的瑶花还繁盛。它们聚集如森束一般锐利，矗立如玉树一般无蹉跎。白色的霜粉使它们显得娇嫩而细腻，交错的枝条如同细琼翠竹一般。它们高耸入云霄，接近天汉之地，叶子上弥漫雨露的烟雾袅袅升腾。夜晚时这些翠竹似雪似冰碧一般高耸于寒夜之中，白昼时竹叶随风发出箫韶之音如音乐一般环绕四周。朦胧的烟雾中映出翠竹的朦胧影子，月光之下闪耀着层层的波澜。若鸾凤回眸顾看它们一眼也会对这些美丽翠竹钟爱不已，若只是燕雀看的话则是永远也欣赏不来它们的美丽之处。这些翠竹的幽姿令人喜爱其果实，它们的风姿高雅令人感到清爽无比。它们的枝干雄壮若贞筠更显得身姿飒爽如经过风霜雨雪打击一样依然傲然于世，故常被作为依托之物摆放于仙坛之上用以供奉神灵之物加以呵护保佑等用途。时常还会传出如天籁之音的仙乐之声加以歌颂这些灵物仙草一般的美誉等等情况时有发生，但若是孤苦伶仃的人却只能承受这些翠竹遭受摧残折断的痛苦和疾病困扰了。
《和东川李相公慈竹十二韵》是唐代诗人元稹创作的一首和诗，通过对慈竹的细腻描绘，展现了慈竹的高洁、坚韧与超凡脱俗之姿，同时也寄托了诗人自身的情感与志趣。下面是对这首诗的详细赏析：
首联：“慈竹不外长，密比青瑶华。”开篇即点出慈竹的特点——不向外扩张，而是密集生长，其色泽翠绿如同珍贵的青瑶（美玉）。这里既描绘了慈竹的形态美，又隐含了其内敛、不张扬的品格。
颔联：“矛攒有森束，玉立无蹉跎。”用“矛攒”形容竹叶密集如矛尖聚集，形成森严之态；“玉立”则描绘竹干挺拔如玉，无一丝懈怠。此联进一步强化了慈竹的密集与挺拔之美。
颈联：“纤粉妍腻质，细琼交翠柯。”细腻地描绘了慈竹的质感，其表面仿佛覆盖着纤细的粉末，质地妍丽而细腻；竹枝交错，如同精致的琼玉与翠绿的枝干交织在一起，展现出一种精致而和谐的美。
第四联：“亭亭霄汉近，霭霭雨露多。”慈竹高耸入云，似乎接近霄汉，享受着充足的雨露滋润。这里既表现了慈竹的高远之志，也暗示了其生长环境的优越与滋养。
第五联：“冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。”在寒冷的夜晚，慈竹依然挺拔如冰碧之色；白天，微风吹过，仿佛奏响了箫韶之音，营造出一种清幽而雅致的氛围。
第六联：“烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。”通过烟雾缭绕中的朦胧影子和月光下波光粼粼的景致，进一步渲染了慈竹所处环境的幽静与神秘。
第七联：“鸾凤一已顾，燕雀永不过。”鸾凤这样的高贵之鸟会眷顾慈竹，而燕雀等凡鸟则不会接近。这里用象征手法，表明慈竹的高洁与不凡，非俗物所能及。
第八联：“幽姿媚庭实，颢气爽天涯。”慈竹以其幽雅的姿态美化庭院，其清新的气息弥漫至天涯海角，展现出其广泛的影响力与美好品质。
第九联：“峻节高转露，贞筠寒更佳。”慈竹的节操高洁，越是露重之时越显其高；而寒冷的天气更突显其坚韧不拔的品格。
第十联：“托身仙坛上，灵物神所呵。”慈竹仿佛生长在仙坛之上，受到神灵的呵护与保佑，进一步强化了其超凡脱俗的形象。
第十一联：“时与天籁合，日闻阳春歌。”慈竹与自然的和谐之音相契合，仿佛每天都在聆听春天的美妙歌声，体现了其与自然界的亲密无间。
尾联：“应怜孤生者，摧折成病疴。”诗人笔锋一转，以慈竹自喻，表达了对那些孤独无助、遭受挫折之人的同情与关怀，同时也透露出自己因遭遇不幸而身心俱疲的感慨。
整首诗通过对慈竹的细腻描绘，不仅展现了慈竹的自然美与品格美，也寄托了诗人对高洁品格的追求、对自然和谐的向往以及对世间不幸者的深切同情。元稹以竹喻人，借物抒情，使得这首诗具有了深刻的哲理意蕴和人文情怀。