开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵

静习狂心尽，幽居道气添。神编启黄简，秘箓捧朱签。烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。醮起彤庭烛，香开白玉奁。结盟金剑重，斩魅宝刀铦。禹步星纲动，焚符灶鬼詹。冥搜呼直使，章奏役飞廉。仙籍聊凭检，浮名复为占。赤诚祈皓鹤，绿发代青缣。虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。松笠新偏翠，山峰远更尖。箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。初日先通牖，轻飔每透帘。露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。野鸟终难絷，鹪鹩本易厌。风高云远逝，波骇鲤深潜。邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长钳。

译文

这段文字描述的是一种修行者的生活状态和心理体验。翻译如下：

静心驱散了狂乱的心绪，隐居生活增添了道行的气息。启动神秘的经卷，手持朱红色的简牍。烟霞烂漫仿佛驻留，岁月悠悠自在度过。登上祭坛，手持旄节；趋步朝堂，对胡须蓬松的人行礼。燃起庭院的烛火，开启白玉制作的香盒。结盟时使用金剑，斩妖时用锋利的宝刀。仿照星纲的步法，焚烧符咒召唤鬼神。冥思中呼唤直使，奏章驱策飞廉。查阅仙籍，凭据为名，世俗的浮名已成为额外的负担。我虔诚地祈祷鹤降长生，让我的头发变为绿色替代青色的丝绸。虚室中我常怀朴素之心，玄关常引我进入神秘之境。对于高官厚禄我视为宠物，与鸥鹭相比我更愿意自由。我认识到身体的束缚是我唯一的困扰，我只希望禄位不要打扰我。龟龙依恋于淮海，鸡犬围绕在我家的门前。松树和斗笠都呈现出新的翠绿色，山峰在远处更加尖锐。我在竹林中吹着箫声，彩虹的影子在屋檐下嬉戏。初升的太阳先照亮窗户，微风轻轻吹过窗帘。朝露在盘中滴滴落下，夜晚的月亮如钩般纤细。我已经尝到了餐霞的滋味，应该嘲笑那些只知食蓼之甜的人。我闲暇时弹琴度过白天，以酒消愁醉倒每个夜晚。案几随意设置，诗书随手翻阅。我抱着水瓮浇灌菜园，或者割草用的镰刀刚刚在腰间佩戴。我深知无法束缚野鸟，像鹪鹩一样易于满足。风起云涌，鲤鱼在深潜中游得更快。居住的宅邸距离遥远，只能在梦中瞻仰蓬莱仙境。我希望我的容颜有所历练，谁又恨我的屋子没有变得崭新呢。我的思想朴实无华如圭璧，言辞繁杂如米盐。即使是锥子这样的小事物也能给予启示，寻求药物的愿望是何等的谦卑。关于我的言语和行为你无需过问，我的行动也无法兼顾到所有事情。在此以狂歌结束这一篇章，情感已经尽述口钳之中。

赏析

元稹的《开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵》是一首充满哲理与情感的五言排律，描绘了诗人在开元观闲居时的生活状态、心境变化以及对世事的深刻感悟。以下是对该诗部分内容的赏析：

开篇心境描绘：
- “静习狂心尽，幽居道气添。” 这两句表达了诗人通过静心修行，狂妄之心逐渐消散，而在幽静的隐居生活中，道德修养得以增添。这是全诗的开篇，奠定了全诗归隐、修道的基调。
宗教氛围与仪式：
- “神编启黄简，秘箓捧朱签。” 这里描述了诗人接触并研读神圣的典籍，手捧红色的法箓标签，展现了浓厚的宗教氛围和仪式感。
- “醮起彤庭烛，香开白玉奁。” 法会时宫廷的红烛被点燃，香气从白玉盒中飘散，进一步渲染了宗教活动的庄严与神秘。
自然景象与悠闲生活：
- “烂熳烟霞驻，优游岁序淹。” 绚烂的烟霞停留不散，诗人悠闲地度过悠长的岁月，这里既有对自然美景的赞美，也表达了诗人对隐居生活的满足。
- “松笠新偏翠，山峰远更尖。” 松树如笠更加青翠，远山的峰顶更加尖锐，这些自然景象的描绘，增添了诗歌的生动性和画面感。
哲理思考与人生感悟：
- “始悟身为患，唯欣禄未恬。” 诗人开始领悟到身体是累赘，只欣喜于官禄未曾满足，这里反映了诗人对人生和官场的深刻反思。
- “已得餐霞味，应嗤食蓼甜。” 诗人已经品尝到餐霞的滋味，应嘲笑世俗甘甜如同食蓼，表达了对超脱世俗、追求精神满足的向往。
田园生活与自由精神：
- “工琴闲度昼，耽酒醉销炎。” 弹琴度日悠闲，沉醉美酒消暑，展现了诗人田园生活的惬意与自在。
- “野鸟终难絷，鹪鹩本易厌。” 野鸟难以囚禁，鹪鹩本就容易满足，这里以鸟喻人，表达了诗人对自由精神的追求和对物质欲望的淡泊。
结尾的感慨与超脱：
- “邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。” 府邸的交往变得疏远，仙境只能在梦中遥望，这里既有对现实世界的无奈，也有对理想境界的向往。
- “狂歌终此曲，情尽口长钳。” 诗人以狂歌终曲，情感尽情释放后归于平静，口长钳则暗示了诗人对言语的节制和对内心世界的坚守。

综上所述，《开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵》不仅展现了元稹在开元观闲居时的生活状态和心境变化，还蕴含了深刻的哲理思考和人生感悟。通过描绘自然景象、宗教氛围、田园生活以及诗人的内心世界，全诗呈现出一种超脱世俗、追求精神自由的境界。