赠秋厓上人
开士黄金刹，斋房白云外。
寻师天台山，贝叶写经呗。
凌晨餐正阳，玉屑和沆瀣。
飞锡到城市，刀圭起沉瘵。
逃名师伯休，隐显谢流辈。
有时栖石室，宴坐真空界。
行药度幽涧，秋云湿霞佩。
我欲往从之，高蹈尘宇隘。
他年嵩少间，挥麈一投芥。
找到高僧如金铸神像时的金光乍现，心斋之中隐现于白云之上。我前去天台山寻访名师，他们手写经文颂词于贝叶之上。清晨时分食用太阳初升时的精气，用玉石碾碎的东西与露水调和食用。他们乘飞升的锡杖来到城市之中，治病救人，药方仅一勺。遁世隐名的师傅名叫伯休，隐居深谷且隐匿身份的人辈们感谢我的追随游赏。有时候他会去住在石室内宴坐于空寂之地以悟佛道真义。游走或居住采药时在幽静的山谷之间穿过溪流深处之洞穴深潭之时似穿梭在秋天云里佩戴霞做的佩饰云雾缭绕的人间仙境般啊美妙景色欣赏不完令人心欢。我也想前往加入他们摒弃俗世纷扰专心修炼升华心灵超脱物质欲望世界疆界但是无奈世俗尘事太多烦扰障碍心身升华精神空间也太小格局眼界狭隘，如若有一天能够像东晋谢安那样隐居嵩山少林寺之间的山水之中隐居潜心修炼弘扬道义就像挥动麈尾一般去影响引导社会风气的变化使人间纷扰繁杂纷杂归于简一更加宁静致远的怀抱里安身立命心灵更加干净明朗心境豁然开朗就如拈花投芥的潇洒超然无碍自在之感。
《赠秋厓上人》是一首充满禅意与高远意境的诗歌，它以细腻的笔触描绘了秋厓上人这位高僧的修行生活与超凡脱俗的精神境界，令人读后心生向往。
首句“开士黄金刹，斋房白云外”，以“黄金刹”象征佛门圣地的庄严与辉煌，而“斋房白云外”则描绘出上人修行之地的清幽与高远，仿佛与世隔绝，只与白云为伴。这样的开篇，既点明了上人的身份，又为其生活环境铺设了一层神秘而宁静的氛围。
接着，“寻师天台山，贝叶写经呗”，讲述上人曾远赴天台山寻师求法，以贝叶（一种书写佛经的载体）记录并诵读经文，体现了其对佛法的虔诚与追求。此句不仅展现了上人的求学之路，也暗示了其学识的渊博与修行的深厚。
“凌晨餐正阳，玉屑和沆瀣”，描述了上人清晨的饮食，以“正阳”指代阳光，寓意着吸纳天地之正气，而“玉屑和沆瀣”则是以仙境中的食物比喻其饮食的纯净与高雅，进一步烘托出上人的超凡脱俗。
“飞锡到城市，刀圭起沉瘵”，这里的“飞锡”是僧人游历的象征，上人虽身在红尘，却能以医术（刀圭，古代量药的器具，这里代指医术）救治病患，体现了其慈悲为怀、普度众生的情怀。
“逃名师伯休，隐显谢流辈”，上人选择避开名利的诱惑，不与世俗之辈为伍，无论是隐居还是现身说法，都保持着一份超脱与淡泊。
“有时栖石室，宴坐真空界”，描绘了上人有时栖息于石室之中，静坐冥想，达到了一种心灵与宇宙合一的境界，这是对禅定功夫的深刻描绘。
“行药度幽涧，秋云湿霞佩”，上人行走在幽静的山涧，以药草治病救人，而秋云与霞光则如同他的佩饰，既美丽又充满仙气，进一步强化了其超凡的形象。
最后，“我欲往从之，高蹈尘宇隘。他年嵩少间，挥麈一投芥”，诗人表达了自己对秋厓上人的仰慕与追随之心，渴望摆脱尘世的束缚，与上人一同在嵩山少林寺间挥麈清谈，如同投下一粒芥子般轻松自在，展现了诗人对高远境界的向往与追求。
整首诗通过对秋厓上人修行生活的细腻描绘，不仅展现了其高洁的人格魅力与深厚的修行功底，也寄托了诗人对超脱尘世、追求精神自由的理想追求，读来令人心旷神怡，仿佛也随着诗人的笔触，一同游历于那片超凡脱俗的禅意世界之中。