题辛庸之所藏子昂画渊明漉酒图并书归去来辞
先生归来三径荒，宅边五柳森成行。
野田流水春欲莫，种秫未斸南山阳。
苗稀草盛收已薄，毕岁未可供壶觞。
前年彭泽才一稔，已具盏勺开糟床。
乡里小儿不解事，使我掉臂归柴桑。
偶然得米酿为酒，篱下又报秋花黄。
呼童染指验熟否，瓮面盎盎浮云浆。
只将头上葛巾漉，下注瓦缶流泉香。
科头席地竟一醉，白日啸傲登羲皇。
元嘉甲子不足数，陶然醉境真吾乡。
栗里先生百世士，吴兴学士遥相望。
画图入妙书更美，翰墨一代传文章。
辛君得之能宝藏，我亦长歌歌慨慷。
你先生回来之后，院子里的三径荒芜，宅边曾经翠绿茂盛的五柳树下排成行。田间流水自然景色春光将近消退。因为未铲掉田中杂草和未能充足收获酿的甜酒味很差，年末也没能供得起酒喝。前年彭泽县收成一年一次稻禾成熟，备下酒器打开酒柜取酒。乡里的小儿不懂事，让我甩袖回到柴桑居住的地方。偶然得到些米酿酒，篱笆下面又传来秋菊的清香。叫来仆童品尝新酒是否熟了，酒瓮中酒水表面漂浮像浮起云浆。用头上裹的葛巾过滤酒渣，把酒倒入酒瓮里泉水酒味香醇可口。我光着头席地而坐喝到大醉，白天里开怀放声大笑傲视同天神的轩辕氏伏羲氏过上美妙的神仙生活。追随晋代的陶潜作为他的弟子追求闲适旷达难以数计不足算稀罕之事，现在能够饮美酒大醉美妙境地如同真正的家乡一般美好亲切的感觉只有他们二位才能有这样的际遇。栗里先生陶渊明是百代士大夫的榜样楷模，吴兴学士与我遥遥相望。画图美妙绝伦书法更是美妙，文章叙述笔墨流传百世。辛君得到这幅画作能珍藏起来，我也长歌一曲慷慨激昂为其赞叹。
《题辛庸之所藏子昂画渊明漉酒图并书归去来辞》一诗，犹如一幅淡雅的水墨画卷，缓缓展开在我们眼前，引领我们步入陶渊明那超然物外、返璞归真的世界。诗中，诗人以细腻的笔触，不仅描绘了画面上的景致，更深刻传达了陶渊明归隐田园后的心境与生活情态，让人仿佛穿越时空，与古人共酌一壶清酒。
开篇“先生归来三径荒，宅边五柳森成行”，寥寥数语，便勾勒出一幅隐士归田园的静谧景象。三径荒芜，五柳成行，既显其久离尘嚣，又寓含其高洁之志。接着，“野田流水春欲莫，种秫未斸南山阳”，春日将尽，田野间流水潺潺，而南山之阳的秫田尚未开垦，预示着收成的不易与生活的艰辛，却也映衬出陶渊明不为五斗米折腰的傲骨。
“苗稀草盛收已薄，毕岁未可供壶觞”，收成微薄，连一年的酒钱都难以凑足，但诗人并未因此沮丧，反而以“前年彭泽才一稔，已具盏勺开糟床”的豁达态度，展现了其随遇而安、知足常乐的生活哲学。随后，“乡里小儿不解事，使我掉臂归柴桑”，一句“不解事”，道出了世俗眼光与陶渊明超然物外追求的格格不入，而他毅然决然地选择回归柴桑，更是对其内心坚定信念的彰显。
“偶然得米酿为酒，篱下又报秋花黄”，偶得的米粮足以酿酒，篱笆下的秋菊也正值盛开，生活的点滴美好，足以让人忘却尘世的烦恼。“呼童染指验熟否，瓮面盎盎浮云浆”，通过细节描写，诗人将酿酒、验酒的情景生动呈现，那份期待与喜悦跃然纸上。而“只将头上葛巾漉，下注瓦缶流泉香”，以葛巾漉酒，虽显粗犷，却更显其不拘小节、自在逍遥的本性。
“科头席地竟一醉，白日啸傲登羲皇”，科头（不戴帽子）席地而坐，痛饮至醉，白日里放声长啸，仿佛回到了上古的淳朴时代，这种超脱尘世的自在，正是陶渊明所追求的精神境界。“元嘉甲子不足数，陶然醉境真吾乡”，对于世俗的功名利禄，诗人已不屑一顾，唯有那陶然醉境，才是他真正的心灵归宿。
最后，“栗里先生百世士，吴兴学士遥相望。画图入妙书更美，翰墨一代传文章。”诗人将视线拉回现实，对辛庸之收藏的子昂画作及书写的《归去来辞》给予了高度评价，认为它们不仅艺术上达到了妙境，更承载着陶渊明的高洁情操与不朽精神，将流传百世，激励后人。而“辛君得之能宝藏，我亦长歌歌慨慷”，既是对辛庸之珍视此宝的赞许，也是诗人自己情感的真实流露，他以长歌一曲，表达了对陶渊明生活态度的向往与赞美。
整首诗，如一幅流动的画，又如一首悠长的歌，将陶渊明的归隐生活、精神世界以及后人对他的景仰之情，细腻而深刻地展现出来，让人在品味中感受到那份超越时空的宁静与美好。