北庭宣元杰西番刀歌
金神起持水火齐，煅炼阴阳结精锐。七月七日授冶师，手作钳锤股为砺。
一千七百七十锋，脊高体狭刀口洪。龙飞蛟化岁月久，阮师旧物今无踪。
呱哇绣镔柔可曲，东倭纯钢不受触。贤侯示我西番刀，名压古今《刀剑录》。
三尖两刃圭首圆，剑脊䵝䵝生黑烟。朱砂斑痕点人血，雕青皮软金钩联。
唐人宝刀夸大食，于今利器称米息。十年土涮松纹生，戎王造时当月蚀。
平章遗佩固有神，朱高固始多奇勋。三公重器不虚授，往继王祥作辅臣。
这是描述一种精湛技艺和珍贵刀剑的诗歌，下面是它的现代汉语翻译：
金神煅炼水火齐备，精炼阴阳结晶为锐利之刃。七月七日传师授业，亲手锻造钳锤，以股为砺。历经千锤百炼出七百七十余锋利刀剑，它们脊高体狭，刀口宽阔而锐利。岁月流逝如龙飞蛟变，旧时的阮师之物已无迹可寻。
精雕细琢的呱哇绣镔质地柔韧且可弯曲，即使是东岛的纯钢也无法与之匹敌。贤侯向我展示西番的宝刀，其名声在古今《刀剑录》中都有记载。刀剑三尖两刃，刀尖圆形，剑脊高高凸起并带有黑色烟雾。剑身上朱砂斑痕血迹未干，雕刻精美的青色手柄与金色钩环相连。
唐朝人以大食国的宝刀为尊，如今则称赞米息国的利器最为精良。经过十年的土埋磨砺，刀剑纹路更加清晰，仿佛是在月光照耀之下由戎王亲自锻造而成。
平章的遗世佩剑自有其神韵，朱高固始之地也曾立下奇功。三公所佩之刀是重器不轻易授予他人，期望你能继承王祥的精神成为辅佐君王的重臣。
《北庭宣元杰西番刀歌》一诗，以其瑰丽的语言和深邃的意象，为我们描绘了一幅关于西番刀的壮丽画卷，不仅展现了刀之精美，更寓含了丰富的历史与文化意蕴。
开篇“金神起持水火齐，煅炼阴阳结精锐”，以神话般的笔触，将铸刀过程赋予了神秘色彩，水火交融，阴阳调和，象征着刀之锻造需天地精华，寓意其非凡出身。接着，“七月七日授冶师，手作钳锤股为砺”，具体描绘了匠人择吉日开工，倾注心血于每一道工序，以股为砺，凸显了匠人对工艺的极致追求。
“一千七百七十锋，脊高体狭刀口洪”，寥寥几笔，便勾勒出西番刀独特的形态：锋利无比，刀脊高耸，刀体修长而刀口宽阔，既美观又实用。随后，诗人通过“龙飞蛟化岁月久，阮师旧物今无踪”的对比，既表达了对古代名匠阮师所制兵器的怀念，也暗示了西番刀作为新贵，其技艺已超越前人。
诗中“呱哇绣镔柔可曲，东倭纯钢不受触”一句，将西番刀与其他名刀进行对比，突出了其柔中带刚、刚柔并济的独特品质。紧接着，“贤侯示我西番刀，名压古今《刀剑录》”，直接点题，表明此刀之名，足以载入史册，与古今名刀相媲美。
对刀的具体描绘更是细腻入微：“三尖两刃圭首圆，剑脊䵝䵝生黑烟。朱砂斑痕点人血，雕青皮软金钩联。”刀尖锋利，刃部独特，剑脊上的黑烟仿佛诉说着战斗的痕迹，朱砂般的斑痕更是让人联想到它的不凡经历，而刀鞘上的雕青和金钩，更是增添了其艺术价值。
诗人还借刀喻史，“唐人宝刀夸大食，于今利器称米息”，反映了历史上东西方文化的交流与碰撞，而“十年土涮松纹生，戎王造时当月蚀”则赋予了刀以传奇色彩，仿佛它是天时地利人和的结晶。
最后，“平章遗佩固有神，朱高固始多奇勋。三公重器不虚授，往继王祥作辅臣。”诗人以刀喻人，赞美了持有此刀的平章大人，既有神器相配，又有赫赫战功，寓意其必将成为国家的栋梁之才，继往开来，辅佐明君。
整首诗通过对西番刀的描绘，不仅展现了其精湛的工艺和非凡的品质，更蕴含了对匠人精神的赞美、对历史文化的追溯以及对英雄人物的期许，读来令人回味无穷。