送海一沤十韵
尊者来从乾竺国，畏途生出玉门关。
地穷西北河为带，水尽东南岛若环。
劫火自如潮势吼，禅心已似石头顽。
《法华》雨施金盂水，贝叶经挑锡杖镮。
幻境万家蝴蝶梦，沧波一个野鸥闲。
染轻龙女花难著，德重天厨食自颁。
灏气秋横银色界，白毫夜破铁围山。
瀴溟此日浮杯去，葱岭何年只履还。
佛日未应违下国，甘霖直欲遍人间。
探穷大地蛟蛇窟，归立□□虎豹班。
尊贵的人从乾竺国来，艰险的旅途从玉门关生出。 在西北地带，黄河成为一条带子；在东南地带，岛屿像圆环一样罗列。 战火自如如同潮水汹涌，禅心却像石头一样坚硬。 《法华经》如金盂中的雨水般广施，贝叶上的经文需要锡杖挑开。 在这幻境中，百姓的生活像万家的蝴蝶梦一般飘渺；在大海上，一只野鸥自由自在地飞翔。 龙女染上了轻微的色彩，难以描绘其美妙；天神重视美食，自然会有美食降临。 秋天的气息在银色的世界中弥漫，白色的毫光在夜晚冲破铁围山。 今日在这广阔的大海上浮杯畅游，何时能在葱岭上只留下一只鞋子作为归来的标志。 佛法不会违背下界的意愿，甘霖普降人间才是心愿。 探寻大地上的蛟蛇窟，最终要回归虎豹班列的庄严之地。
《送海一沤十韵》是一首意境深远、禅意盎然的送别诗，字里行间透露出对友人海一沤西行求法的崇高敬意与深切祝福。全诗以瑰丽的想象和精妙的比喻，构建了一幅幅跨越时空、融合宗教与自然的壮丽图景，令人读来回味无穷。
开篇“尊者来从乾竺国，畏途生出玉门关”，即点明了海一沤的身份与行程，从遥远的印度（乾竺国）而来，踏上艰难险阻的西行之路，玉门关作为古代丝绸之路上的重要关隘，象征着旅途的艰辛与挑战。接着，“地穷西北河为带，水尽东南岛若环”，以地理的辽阔描绘出世界的边际，既展现了自然界的壮丽，也隐喻了修行路上的广阔无垠。
“劫火自如潮势吼，禅心已似石头顽。”此句通过对比劫火的猛烈与禅心的坚定，凸显了修行者面对世间变幻无常时的内心平静与坚韧不拔。“《法华》雨施金盂水，贝叶经挑锡杖镮”，借用佛教经典《法华经》与贝叶经的象征，描绘了海一沤在求学路上以智慧为雨，滋养心灵，手持锡杖，步步坚实，展现了其虔诚的求学之志。
“幻境万家蝴蝶梦，沧波一个野鸥闲。”以“蝴蝶梦”喻指世间的虚幻不实，而“野鸥闲”则象征着超脱物欲、自在逍遥的禅者心境，两者对比，更显禅心的高远与超脱。“染轻龙女花难著，德重天厨食自颁”，借用龙女不染尘埃与天厨赐食的典故，赞颂海一沤修行的高洁与功德的自然累积。
“灏气秋横银色界，白毫夜破铁围山。”此联以秋日的清朗之气与夜中破晓的白毫光相映衬，描绘出一种超越世俗、直达彼岸的庄严景象，寓意着修行者内心光明的力量足以穿透一切障碍。
“瀴溟此日浮杯去，葱岭何年只履还。”以浮杯渡海的典故，想象海一沤此行的超凡脱俗，同时留下悬念，何时能再见其归来，表达了对友人归期的期盼与不确定性的感慨。
“佛日未应违下国，甘霖直欲遍人间。”结尾处，诗人将海一沤的修行之旅比作佛光普照，希望这份智慧与慈悲能如甘霖般洒遍人间，体现了诗人对佛法普度众生的美好愿景。
全诗以丰富的意象、深邃的哲理和真挚的情感，展现了诗人对友人的深厚情谊与对佛教精神的深刻理解，读来令人心生向往，感受到一种超越世俗的精神力量。