古促促辞
促促何促促，丈夫生儿美如玉。长城游荡不思归，令我只身守空屋。
不愿汝学班定远，不愿汝学马相如。定远生不入玉关，相如死不还成都。
但如塞翁父子长相保，得马失马何足道。又如庞公携家隐鹿门，遗安遗危俱不论。
贵而衣貂不如贫而缊枲，离而食肉不如聚而饮水。
身虽促促心得宽，为汝白头屋中死。
以下是这段文本的翻译：
时光匆匆，为何如此匆忙？我夫君生了个儿子，如玉般美好。长城辽阔，他们戍守边疆，不思归家，让我只能独自留守空屋。
我不愿你学班定远，也不愿你学司马相如。班定远一生未能进入玉门关，司马相如虽在外建功立业，却无心归返成都。
但愿你能像塞翁父子那样长久安好，遭受马失马得的小事不必过分计较得失祸福。再如庞公带着全家隐居鹿门山，不论是安是危都不去在意。身着贵重的貂裘，不如心念淡泊过得安稳；离乡背井在外吃肉，不如与家人团聚共饮清水。
虽然时光匆匆流逝，但内心宽慰从容。我愿意为你守在屋里，白头到老。
《古促促辞》是一首充满深情与哲理的古诗，字里行间透露出作者对人生选择与家庭幸福的深刻思考。开篇“促促何促促”，以急促的叠词引入，营造出一种紧迫感，仿佛在诉说着时光匆匆、人生易老的无奈。紧接着，“丈夫生儿美如玉”，以赞美儿子的美好开篇，却瞬间笔锋一转，道出了内心的忧虑与孤寂：“长城游荡不思归，令我只身守空屋。”这里的长城，或许不仅是地理上的边疆，更是儿子远离家庭、追求功名的心象，留下母亲一人独守空房，无尽的思念与寂寞油然而生。
接下来，诗人连用两个“不愿汝学”的句式，否定了班超（定远）和马相如的生涯路径。班超以功业著称，誓言“生不入玉关”，而马相如虽文采飞扬，却也“死不还成都”，两者皆以远离家乡、追求个人成就为特点。诗人以此表达了对儿子远离家庭、不顾亲情生活方式的担忧与不满，透露出对平凡安稳生活的向往。
随后，诗人以“塞翁失马”的典故和庞德公携家隐居鹿门山的故事，进一步阐述了人生祸福相依、平淡是真的人生哲理。塞翁父子的故事教会我们，无论是得马还是失马，都是生活的常态，重要的是家人之间的相守与平安；而庞公的隐居，则是对名利场的一种超脱，强调了在乱世中保全家庭、远离危险的重要性。
诗人进一步提出，“贵而衣貂不如贫而缊枲，离而食肉不如聚而饮水”，这里对比鲜明，表达了物质贫瘠但精神富足远胜于物质丰富却心灵空虚的生活态度。在诗人看来，家人的团聚与心灵的安宁，远比外在的荣华富贵来得更加珍贵。
最后，“身虽促促心得宽，为汝白头屋中死”，诗人以豁达的心态面对生命的有限，即便身体日渐衰老，内心却因对家庭的深情与理解而获得了宽慰。她愿意在平凡的家庭生活中耗尽一生，为儿子的幸福与安宁默默守候，直至生命的尽头。
整首诗情感真挚，哲理深邃，既表达了对子女远离家庭的忧虑，也展现了对家庭和睦、生活平淡的深切渴望。诗人通过对历史人物的引用与日常生活的描绘，巧妙地传达了人生选择的价值取向，以及对亲情、家庭的无尽珍视。