奉答新仲铭禅师
吴枫初冷雁连天，梦在江南野水边。
词客欲归嗟老大，美人不嫁惜婵娟。
豺狼正尔当官道，龙象于今护法筵。
我识新公老禅衲，一灯蒲室是真传。
初秋时节，吴地的枫叶还未红透，寒雁在天空中连成一线，我梦想着回到江南的水乡旁。诗人们叹息年老，却不愿放下手中的笔墨；美丽的姑娘不想嫁人，只为留恋青春的短暂。那些恶势力正在肆意横行，但正义之士依然坚守佛法，护持正义。我认识了这位新的长者，他是一位老禅师的弟子，他传承了真正的教诲，如同一盏明灯照亮我们心中的蒲室。
《奉答新仲铭禅师》一诗，以其深邃的意境、丰富的情感与含蓄的哲思，勾勒出一幅幅生动的画面，让人在品味中感受到诗人内心的波澜与对世事的深刻洞察。
开篇“吴枫初冷雁连天，梦在江南野水边”，以秋日的吴地枫叶初寒、雁阵南飞的景象作为引子，营造出一种清冷而略带哀愁的氛围。诗人似乎在这样的季节里，梦回那温柔多情的江南水乡，那里有他难以忘怀的记忆或是对理想境界的向往。这一联不仅描绘了自然之景，也寓含了诗人对过往岁月的追忆与对远方美好事物的渴望。
紧接着，“词客欲归嗟老大，美人不嫁惜婵娟”，笔锋一转，触及到人生的无奈与遗憾。作为文人（词客），面对年华老去，归乡之心虽切，却也不免感叹时光匆匆，青春不再；而“美人不嫁惜婵娟”，或许是以美人喻理想、才华或某种美好事物，它们未被珍视或实现，令人惋惜。这两句深刻反映了诗人对人生易老、美好易逝的感慨，以及对未能完全实现自我价值的遗憾。
“豺狼正尔当官道，龙象于今护法筵。”此联笔锋更加犀利，将视角转向现实社会。豺狼象征着世间的邪恶与不公，它们在官道上横行无阻，暗示着社会的黑暗与腐败；而“龙象”则通常代表佛教中的神圣力量，此处或许指那些坚守正道、护持佛法的人或力量。诗人通过对比，表达了对世道不公的愤慨，同时也寄寓了对正义与光明的期待。
最后，“我识新公老禅衲，一灯蒲室是真传。”诗人以与新仲铭禅师的交往作为收束，表达了对这位老禅师的敬重与认可。在简陋的蒲室中，一盏灯火照亮的不仅是空间，更是心灵的觉醒与智慧的传承。这里的“真传”，不仅指佛教的教义与精神，也象征着一种超脱世俗、追求内心平和与智慧的生活态度。诗人通过与禅师的交往，似乎找到了心灵的慰藉与精神的归宿。
整首诗情感真挚，意境深远，既有对自然美景的描绘，也有对人生哲理的探讨，更有对社会现实的深刻反思。诗人以细腻的笔触，将自己对过往的怀念、对现实的忧虑以及对未来的期许巧妙融合，展现了一位文人墨客复杂而深邃的内心世界。