存道元帅师宗感时及陡溯山俟刀寨入贡次韵二诗送归关戍
徼外频传羽檄飞，将军三起著戎衣。
空山狐兔无藏窟，平陆龙蛇有杀机。
已见赵佗知汉德，更令孟获识天威。
此行整顿蛮荒了，箐雨泸烟好赋归。
边境传来频繁军书急奏，将军接连三次征战讨伐敌酋。山林空旷无藏身之所，平川荒野也暗藏危险危机。赵佗已知道汉朝威武精神，孟获也识破天意军威不可挡。此行必定整顿边境平息战乱，回来时在箐雨与泸烟之中作赋以纪念这次胜利之旅。
《存道元帅师宗感时及陡溯山俟刀寨入贡次韵二诗送归关戍》一诗，以其深沉的历史韵味与壮丽的边塞风情，勾勒出了一幅生动的边疆军旅画卷。开篇“徼外频传羽檄飞，将军三起著戎衣”，以急促的边报和将军的紧急应战，瞬间将读者拉入到一个紧张而肃穆的战争氛围中。羽檄纷飞，意味着边疆局势的动荡不安，而“三起著戎衣”则展现了将军不畏艰难、屡次出征的英勇形象，令人肃然起敬。
接下来，“空山狐兔无藏窟，平陆龙蛇有杀机”，诗人以自然界中的狐兔与龙蛇为喻，形象地描绘了战场上的残酷与无情。空山中的狐兔无处遁形，暗示着敌军在强大的军事压力下已无处可逃；而平陆上的龙蛇暗含杀机，则预示着即便是在看似平静的地带，也隐藏着不可预知的危险与挑战。这样的描写，既增强了诗歌的意象感，又深化了边疆战事的复杂与严峻。
“已见赵佗知汉德，更令孟获识天威”，此句借用了历史上赵佗归汉与诸葛亮七擒孟获的典故，表达了诗人对于边疆安定、民族和睦的美好愿景。赵佗知汉德，象征着边疆民族对中原王朝的认同与归顺；孟获识天威，则寓意着通过军事手段与仁政并施，使得边疆少数民族心悦诚服，体现了诗人对于国家统一与民族团结的深切期望。
尾联“此行整顿蛮荒了，箐雨泸烟好赋归”，以将军即将凯旋归来作为收束，既是对前文战争场景的总结，也是对未来和平生活的美好憧憬。整顿蛮荒，意味着边疆战事的平息与秩序的恢复；箐雨泸烟，则以自然景象描绘出边疆的宁静与美丽，为将军的归途增添了几分诗意与浪漫。而“好赋归”三字，更是将诗人的情感推向高潮，既是对将军英勇事迹的赞美，也是对和平生活的无限向往。
整首诗以边疆战事为背景，通过生动的意象与典故的运用，展现了诗人对于国家统一、民族团结的深切关怀，以及对于和平生活的美好追求。语言凝练而富有韵律感，情感深沉而真挚，是一首不可多得的边塞佳作。