寄越能仁用章俊禅师

《寄越能仁用章俊禅师》一诗，字里行间流露出诗人对远方禅师的深切关怀与崇高敬意，情感细腻且意境深远，读来令人心生向往。

首句“晚节丛林道欲孤”，以“晚节”喻指禅师晚年修行的高洁与坚韧，而“丛林道欲孤”则暗示在修行路上，越高远越显孤独，展现了禅师不随波逐流、坚守佛道的孤高清逸。这不仅是对禅师个人品德的赞美，也是对修行者精神境界的一种深刻描绘。

紧接着，“喜公赤子服於菟”，以“赤子”形容禅师内心纯真无邪，如同初生的婴儿；“服於菟”典故出自古代，此处借以比喻禅师虽外表威严，内心却怀有慈悲与温柔，这种内外兼修的境界，令人心生敬佩。诗人以喜悦之情表达了对禅师这种高尚人格的由衷赞赏。

“千岩万壑平安否，淡饭长斋饱得无。”这两句转而询问禅师的生活状况，千山万水之远，是否安好？日常饮食是否简朴而满足？平淡中见真情，诗人对禅师的挂念跃然纸上，体现了深厚的友谊与关怀。

“坐观山童窥止水，讲经龙女献明珠。”此联描绘了一幅静谧而神秘的画面：禅师静坐观水，心境如止水般平静，连山中的孩童都好奇地窥探；讲经之时，仿佛有龙女献上明珠，象征着智慧与觉悟的光芒照亮四周。这不仅是对禅师讲经说法时感人场景的想象，也是对禅师佛法高深、感化众生的艺术再现。

末句“沃洲胜会还堪继，岂独东林有社图。”沃洲与东林，皆是历史上著名的佛教圣地，诗人借此表达了对禅师能够继承并发扬佛教盛会的期望，认为不仅仅东林有结社修行的图景，沃洲之地亦能因禅师的弘扬而再续辉煌。这不仅是对禅师影响力的肯定，也寄寓了对佛教文化繁荣发展的美好愿景。

整首诗通过细腻的笔触，将诗人对禅师的敬仰、关怀以及对佛教文化的热爱融为一体，语言质朴而不失雅致，情感真挚而深沉，读来如同一股清泉，洗涤心灵，引人深思。