满庭芳 · 赠泾阳县二女姑
奇哉至理，常净常清。易知易晓难行。要做神仙，须索认此为凭。休别搜玄搜妙，便登心、遣欲忘情。无染著，更无憎无爱，无竞无争。
悟后触来不动，觉无中尺地，悉皆归宁。日月同官，昼夜团聚光明。不神而神显现，驾祥云、奔赴蓬瀛。朝玉帝，显真功，清静道成。
好的，以下是这段文字的翻译：
真是奇妙至极的真理，常常保持清净与清明的状态。虽然容易理解，容易知晓，但却难以实行。如果想要成为神仙，必须认定这个真理为凭据。不要去另外寻求玄妙的理论，只要专心、消除欲望、忘却情感。没有任何污染，更进一步做到无憎无爱，无竞争无争斗。
领悟后，即使触动了也不会动摇。感觉到没有中间地带，一切都归于安宁。如同日月同处一官，昼夜都团聚并放射光明。不需要特别显现神明，自身已经显现神灵，驾着祥云前往仙境。朝向玉帝展示真功，清静的道已经修炼完成。
这段文字描述了一种超脱世俗、追求精神境界的状态，提倡清静、无为、无欲、无争的生活态度，并向成为神仙的境界努力。
《满庭芳·赠泾阳县二女姑》是一首富含哲理与宗教色彩的词作，通过细腻的笔触和深邃的意境，展现了作者对修行悟道的独到见解与追求。下面，我们就来细细品味这首词所蕴含的深意。
开篇“奇哉至理，常净常清”，以赞叹的语气引入，道出了修行悟道的至高真理——纯净无染、清澈透明。这种境界看似简单，实则难以企及，正如“易知易晓难行”所言，道理易懂，实践起来却极为艰难。接下来，“要做神仙，须索认此为凭”，点明了修行的目标与方向，即将这种纯净无染的境界作为修行的根基。
随后，作者进一步阐述了修行的具体方法：“休别搜玄搜妙，便登心、遣欲忘情。”这里告诫人们不要沉迷于玄妙的理论探寻，而是要直接从内心入手，遣散欲望、忘却情感，达到内心的平静与超脱。这种境界下，“无染著，更无憎无爱，无竞无争”，一切外物都无法扰动内心的宁静，达到了真正的自在与逍遥。
下片则进一步描绘了悟道后的境界：“悟后触来不动，觉无中尺地，悉皆归宁。”悟道之后，即使外界有所触动，内心也能保持不动如山，仿佛整个世界都归于宁静与和谐。这种境界下，“日月同官，昼夜团聚光明”，日月星辰、昼夜更替都显得那么和谐美好，充满了光明与希望。
最后，“不神而神显现，驾祥云、奔赴蓬瀛。朝玉帝，显真功，清静道成。”这里以神话般的笔触描绘了悟道后的神奇景象：无需刻意追求神通，神通自然会显现；驾着祥云奔赴仙境，朝拜玉帝，展现真正的修行成果。而这一切，都是在清静无为中自然达成的，体现了道家的无为而治思想。
整首词以简洁明了的语言、深邃的意境和丰富的哲理，展现了作者对修行悟道的独到见解与追求。通过细腻的笔触和生动的描绘，使读者仿佛置身于那种纯净无染、超脱自在的境界之中，感受到了修行带来的内心平静与喜悦。这首词不仅是对修行者的勉励与指引，更是对人生哲理的深刻阐述与感悟。