优范网 诗词网 满庭芳 · 心自笑

满庭芳 · 心自笑

学道修竹,累功积行,常愁行少功亏。劝人作善,于道最相宜。稍稍缘行端正,早傍人、别意猜疑。心自笑,图他功行,怎避是和非。 华山陈处士,不侵耕织,山下行稀。尚有人相毁,发叹吟诗。清正无私无曲,任前程、宠辱灾危。随缘过,腾腾兀兀,歌舞乐希夷。

译文

学道之人需不断修养精神境界,如修炼竹的精神一样积累自身的道德力量。但在实践的过程中常常会担忧自己的德行不足,无法达成目标。鼓励他人行善是道的最重要部分。当我们逐渐端正行为,远离邪念,却发现身边的人不理解或怀疑我们的动机。对此,我们应内心坦然,不为他人眼光所动,坚定地追求道德上的成就。华山上的陈处士不求功名,专心于农耕和纺织,过着简朴的生活。尽管有人对他进行诋毁,他依然选择淡泊名利地过自己的生活。他清廉正直,不偏不倚,无论遭遇怎样的荣辱或困境,都任其自然。随遇而安,淡泊名利,享受生活的快乐与宁静。总的来说,这是关于一位修行者的人生哲理和追求的一种表达。

赏析

《满庭芳·心自笑》一词,以其深邃的意境与超脱的人生态度,引领我们步入一段关于修行、善行与心境平和的哲思之旅。

开篇“学道修竹,累功积行,常愁行少功亏”,以竹喻人,展现了修行者对自我提升的不懈追求与自省精神。竹子节节高升,象征着修行之路需步步为营,累积功德,而“常愁行少功亏”则透露出一种谦逊与自省,即便微小进步亦不满足,唯恐稍有懈怠便前功尽弃。接着,“劝人作善,于道最相宜”,直接点明了修行的核心——行善积德,这是通往大道最为契合的途径。

转入下片,“稍稍缘行端正,早傍人、别意猜疑”,描述了修行者因行为正直而遭遇误解与猜疑的情景。这里的“心自笑”,是对外界非议的淡然回应,透露出一种超然物外的豁达。修行者深知,追求功行本非为取悦他人,故而外界的是与非,不过是修行路上的小小波澜,无需介怀。“图他功行,怎避是和非”,进一步强调了修行应专注于内心,不为外界纷扰所动。

提及“华山陈处士”,这位隐逸之士的形象,为全词增添了几分高洁与超脱。他不涉世俗的耕织之务,足迹罕至山下,即便有人诋毁,也只是“发叹吟诗”,以诗抒怀,展现了超凡脱俗的心境。陈处士的“清正无私无曲”,是对修行境界的高度概括,无论前程如何,宠辱不惊,面对灾难与危机亦能保持内心的平和与正直。

最后,“随缘过,腾腾兀兀,歌舞乐希夷”,将全词推向高潮。随缘而行,不为外物所累,生活虽看似平淡无奇(“腾腾兀兀”),却能在其中寻找到真正的快乐与自在。这里的“歌舞乐希夷”,不仅是对物质世界超脱的象征,更是对精神自由与心灵宁静的极致追求。希夷,即道家追求的无为而治、自然和谐之境,展现了作者对于生命终极意义的深刻理解与向往。

整首词通过对修行之路的描绘,以及对隐逸之士生活态度的赞美,传达了一种超脱世俗、追求内心平和与自由的人生态度。它告诉我们,真正的修行不在于外界的评价,而在于内心的纯净与坚定,是在平凡生活中寻找不平凡的意义,于纷扰世事中保持一颗宁静致远的心。

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