优范网 诗词网 南柯子 · 赠马怀玉

南柯子 · 赠马怀玉

意动心须动,心除意亦除。无无寂寂寂还无。神气和同,子母得安居。 莫觅曹溪路,何须问尾闾。真清真静养真如。真乐真闲,真个好功夫。

译文

意念一动心灵也随之而动,心灵净化则意念也随之消除。虚寂到一定程度归于清净无物之境时才能知晓物事的清静光明道理,知晓人心真正的原本就是朴素自在而舒适的精神元气本体啊。修炼成功则可于俗世解脱而获得安稳舒适的状况,内外气息也完全通达而无滞塞状况。无须刻意寻找禅悟的境界之路去从那里顿悟而超越超越精神达到那自然平衡统一和谐自在安闲程度状态去真正寻找幸福真正把人生的奥秘融入掌握得法的程度之内得以超度永恒直至升登彼岸享受那份本自有的宁静闲适的境界。。这样的内心超越其志安闲才是真正高超的功夫境界啊!

赏析

《南柯子·赠马怀玉》这首词,以清新脱俗的语言,向读者传达了一种超脱世俗、追求内心平和与真实自我的境界。词中不仅蕴含着深刻的哲理,还展现了作者对修行与生活的独特见解。

开篇“意动心须动,心除意亦除”,直接点明了心意之间的关系。意动则心动,心若除去杂念,意也随之消散。这种表述,强调了内心平静的重要性,以及心意相通、相互影响的微妙关系。紧接着,“无无寂寂寂还无”,通过重复与递进,将读者带入一种极致的寂静与虚无之中,仿佛所有的烦恼与杂念都随之消散,只留下一片空灵与宁静。

“神气和同,子母得安居”,进一步阐述了内心平和所带来的益处。神气和谐统一,如同母子相依,得以安然居住。这里的“子母”可以理解为身心、阴阳、动静等对立统一的概念,它们的和谐共处,是内心真正安宁的基础。

下片“莫觅曹溪路,何须问尾闾”,则是对修行方法的某种暗示。曹溪路,通常与禅宗六祖慧能相关,代表着一种悟道的途径;尾闾,则可能暗指道家修炼中的某些秘法。作者在这里劝诫读者,不必刻意去寻找这些外在的途径或方法,因为真正的修行在于内心。

“真清真静养真如,真乐真闲,真个好功夫”,是全词的点睛之笔。清真清净,是修行的境界;真如,则是佛教中对真实本性的称谓。在清真清净的状态下,养育真实本性,才能体验到真正的快乐与闲适。这种快乐与闲适,不是世俗意义上的享乐,而是内心深处的平和与满足。因此,作者称之为“真个好功夫”,强调了这种修行境界的难能可贵。

整首词以清新自然的语言,传达了一种超脱世俗、追求内心平和与真实自我的境界。它不仅是对修行方法的某种阐述,更是对人生哲理的深刻思考。在忙碌与浮躁的现代社会中,这首词如同一股清流,提醒我们回归内心,寻找那份久违的平静与真实。

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