苏幕遮 · 和师韵
清净门，柔弱户。忍辱家风，朴实为公据。无作无为成活路。自在逍遥，云水通行步。
绝聪明，效愚鲁。兀兀腾腾，不起闲思虑。面垢头蓬身粪土。万事俱忘，堪应三清举。
这是中文的诗歌或对联，翻译如下：
清净门，柔弱户：意指保持清净的内心和柔弱的性格，这样才能通向成功之道。比喻宁静的生活方式和亲和的人际交往非常重要。这个“门”、“户”在这里代表的是达到一种境界的必经之路。他们懂得包容忍让和家风传承的传统。对于正直朴素和为社会服务的价值非常重视。一切顺从自然规律而行，追求自在逍遥的生活状态，心境如水，行动如行云流水般自然流畅。他们懂得放下不必要的思考，避免无谓的烦恼。即使面对生活的艰辛和环境的恶劣，他们也愿意放下世俗的烦恼，接受现实，并努力适应环境。他们不追求世俗的繁华和聪明才智，而是选择模仿那些看似愚蠢的人，以平和的心态面对生活。他们过着朴素的生活，远离了纷繁复杂的思绪和烦恼。尽管他们的容貌可能不太整洁，但他们心中无所牵挂，身心都处在一种非常舒适的状态之中。他们可以完全忘记世间的烦恼和压力，迎接新的机遇和挑战。这样的状态仿佛可以与神话传说中的三清（道教中的三位至高无上的神）相提并论。这种境界体现了对人生的深刻理解和追求内心宁静的决心。总的来说，这是一种追求内心平静、淡泊名利、顺应自然的生活方式。他们追求的是内心的安宁和自在逍遥的生活状态。这种境界需要人们放下世俗的烦恼和压力，保持内心的平静和清净。这是一种高尚的人生追求和生活态度。
《苏幕遮·和师韵》一词，以其深邃的哲理和超脱的意境，引领读者步入一个清净而高远的精神世界。开篇“清净门，柔弱户”，以简洁而富有象征意义的语言，勾勒出一扇通往内心平和与宁静的大门，这扇门以“柔弱”为钥，暗示着顺应自然、不争不强的生活哲学。紧接着，“忍辱家风，朴实为公据”，进一步阐述了修行者的家风——忍辱负重，以朴实无华作为处世之根本，这种态度超越了世俗的纷争与浮华，追求的是一种更为纯粹与广阔的精神境界。
“无作无为成活路，自在逍遥，云水通行步。”这几句，将道家无为而治的思想体现得淋漓尽致。在作者笔下，真正的生存之道不在于外在的忙碌与追求，而在于内心的平和与顺应，如同行云流水，自在而不受拘束，展现出一种超脱物欲、逍遥自在的人生态度。
下片转而强调个人修养：“绝聪明，效愚鲁。”这里并非真的提倡愚昧无知，而是倡导一种摒弃小聪明、追求大智慧的生活态度。在智者看来，过度的机巧与算计往往会束缚人的心灵，唯有保持一颗质朴无华的心，方能洞察生命的真谛。“兀兀腾腾，不起闲思虑”，描绘了一种不为琐事所扰、心境宁静的状态，这是修行者追求的内心自由。
“面垢头蓬身粪土，万事俱忘，堪应三清举。”结尾处，词人以一种极端的形象，表达了彻底放下尘世牵绊、达到物我两忘境界的高远追求。这里的“面垢头蓬身粪土”，并非实指物质上的贫困与邋遢，而是象征性地指出，当心灵超越物质层面，外在的一切便不再重要。在这样的状态下，修行者能够忘却世间万物，达到与天地同呼吸、与三清（道教中至高无上的神祇）相应和的至高境界。
整首词通过对清净之门、忍辱家风、无为而活、愚鲁之智以及物我两忘等意象的描绘，不仅展现了一幅幅生动的修行画卷，更深刻传达了道家追求内心平和、超脱物欲的哲学思想。词中语言质朴而不失韵味，意境深远而引人深思，让人在品味之余，不禁对那份超然物外的生活态度心生向往。