二郎神慢
应仙举。便下手、先除色欲。好玉洁冰清大丈夫。更休任、泥拖水漉。
一失人身难再复。莫等闲、把前程失误。今略诉。长生久视，五件堪为凭据。
听取。第一要、涤除念虑。第二要、忘贪戒酒肉。第三要、济贫拔苦。
第四要、常行慈善。第五要、精神保护。依此五件，功成行满，得赴蓬莱仙路。
应当参与神仙的选拔。立即动手，首先除去肉体上的欲望。成为品德高尚的人，追求如玉一般纯洁，如冰一般清透的品格。不要拖延，不要陷入世俗的泥沼。一旦失去人身难得再得到。不要随意虚度时光，错失前程。现在略加陈述。要想长生不老，有五个方法可以作为依据。 认真听从。第一要诀是清除杂念。第二要诀是忘却贪婪，戒除酒肉。第三要诀是帮助穷人，解除他们的苦难。第四要诀是常怀仁慈之心，多行善事。第五要诀是注重精神修养，保护身心健康。依照这五个方法修炼，功成行满，就能进入仙境，到达蓬莱仙岛。
《二郎神慢》这首词，以其古朴而深邃的韵味，引领我们步入一个超脱尘世、追求仙道的意境之中。它不仅仅是一幅修行者的内心写照，更是对人生哲理与修行真谛的一次深刻探讨。
开篇即以“应仙举”三字点题，表明了这是一段向仙道迈进的宣言。紧接着，“便下手、先除色欲”，直接而坚决地提出了修行的第一步——去除色欲，体现了修行者对于净化自我、超脱凡尘的决心。色欲乃人之大敌，唯有摒弃，方能成就“玉洁冰清大丈夫”的高洁品质。此处，作者用“更休任、泥拖水漉”来警示，告诫修行者不可沉溺于世俗的泥沼，以免玷污了修行之路。
“一失人身难再复”，这一句如晨钟暮鼓，振聋发聩，提醒人们珍惜此生难得的修行机会。人生短暂，一旦错失，便难以挽回，因此“莫等闲、把前程失误”，强调了时不我待的紧迫感，鼓励人们积极投身于修行之中。
接下来，词中详细列举了修行的“五件堪为凭据”，这是对修行方法的具体阐述：
“第一要、涤除念虑”，心念是修行之基，唯有清除杂念，保持内心的清净，方能洞察真理，接近仙道。
“第二要、忘贪戒酒肉”，贪念与口腹之欲是修行路上的两大障碍，忘却贪婪，戒除酒肉，是修行者自律与节制的体现。
“第三要、济贫拔苦”，这是修行者慈悲心怀的展现，通过帮助他人，减轻世间的苦难，不仅能够积累功德，也是修行路上不可或缺的一环。
“第四要、常行慈善”，慈善不仅是对他人的关爱，更是对自我心灵的净化。常怀慈悲之心，行善积德，是修行者提升自我境界的重要途径。
“第五要、精神保护”，精神是修行的核心，保护好精神，使之不受外界干扰，是修行成功的关键。这要求修行者不仅要注重身体的修炼，更要注重心灵的修养。
这“五件”相辅相成，共同构成了修行者的行动指南。依循这些原则，坚持不懈地努力，“功成行满”，最终便能“得赴蓬莱仙路”，实现超脱尘世的梦想。
整首词语言质朴，意境深远，既有对修行方法的具体指导，又有对人生哲理的深刻思考。它告诉我们，修行不仅是对外在世界的超越，更是对内在自我的提升与净化。在追求仙道的道路上，唯有坚定信念，持之以恒，方能成就一番不凡的修行之旅。