万年春赠斗门李公
不须远远远寻师，自是神仙自是师。
真净真清真至理，至微至妙至真师。
爱憎不尽难求道，人我仍存枉拜师。
你意不能随我意，我心怎做你心师。
以下是这段诗句的翻译：
不需要跋山涉水去寻求真正的师傅，真正的神仙和师傅就在你心中。真实的清净、清新是永恒的真理，细致入微、精妙绝伦的地方才是真师的境界。若是有爱和憎恨的感情在其中阻碍你，那么就难以追寻真理之道；若心中仍有人我之分，那就不值得拜师。你的意愿无法完全跟随我的意愿，我又怎么能让你的心灵成为我的导师呢？简而言之，求师不必求远，真正的师傅难以用世俗的标准来衡量，只有内心纯净无杂念，才能真正理解和学习到真正的知识和智慧。
《万年春·赠斗门李公》这首词，以其深邃的哲理与直白的语言，向我们传达了修行悟道的真谛，充满了对求道者内心的深刻洞察与指引。
开篇“不须远远远寻师，自是神仙自是师”，直接点明了修行的核心——无需远求他方，真正的神仙、真正的老师，其实就在自己心中。这是一种内在觉醒的理念，强调了自我修行、自我悟道的重要性。它告诉我们，外在的寻找或许能带来一时的慰藉或指引，但真正的解脱与悟道，终究要依靠自己的力量，从内心深处去发掘和领悟。
接下来，“真净真清真至理，至微至妙至真师”，进一步阐述了内在修行的标准与境界。真净、真清，是心灵达到的一种纯净无垢的状态，是修行的基础；而至理、至微、至妙，则是对这种状态的深化与升华，意味着在纯净的心灵基础上，能够洞察到宇宙万物最本质、最微妙的真理。这样的真理，便是我们最应该追寻的“真师”。
“爱憎不尽难求道，人我仍存枉拜师”，这两句则是对修行中常见误区的警醒。爱憎之情、人我之别，是世俗人心的常态，也是修行路上的巨大障碍。只要心中还有爱憎，还有你我之分，就很难真正进入道的境界。即便拜了师、学了法，如果不能超越这些世俗情感的束缚，也只是枉然。
最后，“你意不能随我意，我心怎做你心师”，以一种近乎禅机的方式，强调了修行中个体差异与自我领悟的重要性。每个人的心灵世界都是独一无二的，他人的经验与教导，只能作为参考和启发，而不能完全替代自己的修行过程。只有真正理解了这一点，才能避免盲目跟从、迷失自我，从而找到属于自己的修行之路。
整首词以简洁明了的语言，深刻揭示了修行的内在逻辑与要求，既是对斗门李公的赠言，也是对所有求道者的启示。它告诉我们，真正的修行之路，不在于外在的寻找与模仿，而在于内心的觉醒与超越。只有当我们能够放下世俗的牵绊，用心去感受、去领悟，才能找到属于自己的那片净土，成为自己真正的神仙与老师。