题开元三马图
牧马极盛开元中，上闲十二皆游龙。时平千里不自效，嘶声脱吻生悲风。
流传八骏苦诡怪，乐歌天马徒能工。岂如杜句曹韩画，流云飞电玉花骢。
吟诗展卷何独此，未可与此争先雄。重瞳玉色五百载，阶榻相向将无同。
谁人临摹得高意？印章仿佛龙眠公。但存大略见神骏，未傅五彩分风鬃。
俯仰布置号进稿，图成欲上明光宫。安定王孙固英物，锦标象轴留其踪。
愿言藏袭不浪□，骏骨隐隐惊盲聋。只今驽骀厌刍豆，盐车未赎污沟红。
放牧的骏骐开于开元盛世中，最高级的十二匹御马都是矫健的游龙。在和平的时代千里马并未展现它的功效，但偶尔嘶鸣却如悲风出口。流传中的八匹骏马的姿态诡谲奇特，歌曲和诗歌赞美天马也只是巧工而已。它们怎么比得上杜甫笔下的句曹和韩干所画的马，像流云飞电般的玉花骢。吟诵诗歌、展开画卷为何只停留在此处，我们不应只满足于现状，争先雄起。重瞳的玉色跨越五百年的时空，与皇帝的宝座相互映照，几乎无法分辨。谁能够临摹得其精髓？印章似乎呈现了龙眠的风姿。只需粗略地描绘出它的神骏，即使没有涂上五彩的颜料也能分辨出风的鬃毛。从构图到完成稿都是精细之作，完成后想将其呈给皇宫中的皇帝。安定王孙自然是杰出的人才，他的画作如同象轴标杆留下了痕迹。愿这些话只是藏而不露，骏马的骨骼隐隐惊人，即使是盲人也能够感受到。如今平庸的驽骀只满足于刍豆的待遇，如同盐车之马还未赎回自己的价值，污沟中的红色令人痛心疾首。
《题开元三马图》一诗，以细腻的笔触和深沉的情感，引领我们穿越回那个辉煌的开元盛世，一窥那曾经驰骋疆场、如今却只能通过画卷流传的三马风采。诗中开篇即以“牧马极盛开元中，上闲十二皆游龙”勾勒出了一幅盛世牧马的壮阔图景，十二匹骏马如同游龙般矫健，展现了开元年间国家的繁荣昌盛与马政的兴盛。随后，“时平千里不自效，嘶声脱吻生悲风”笔锋一转，以马的悲鸣透露出一种英雄无用武之地的哀愁，暗含了诗人对时代变迁、英雄老去的感慨。
诗人进一步对比了流传甚广的“八骏”传说与“天马”之歌，认为它们虽富有神话色彩，却不及杜甫的诗句与曹霸、韩幹的画作来得真切动人。特别是提到“流云飞电玉花骢”，用极富想象力的语言赞美了画中马的神骏，它们如同流云般飘逸，似闪电般迅疾，玉花骢的形象跃然纸上，令人向往。
接着，诗人感慨于自己吟诗展卷之时，虽佳作众多，却难以与这开元三马图争锋，可见此图艺术魅力之大。五百年来，重瞳玉色的宝马形象或许已有所变化，但当画卷铺展，那份跨越时空的神韵似乎并未改变，引人无限遐想。
诗中提及有人临摹此图，虽未能完全捕捉到龙眠居士（李公麟）的高妙之意，但大致轮廓间已尽显马之神骏，无需五彩斑斓，风鬃飞扬之姿已足以震撼人心。画家的构思与布局，仿佛是在为进献明光宫而作，每一笔都透露出匠心独运。安定王孙（可能指某位贵族后裔）珍藏此画，以锦标象轴装饰，使其得以流传后世。
最后，诗人寄寓厚望，愿这幅珍贵的画作能被妥善珍藏，不被轻易展示，以免其珍贵之处被忽视，如同千里马埋没于盐车之下，只能在污沟中黯然失色。这是对艺术珍品应得到应有尊重的呼唤，也是对现实中许多才华被埋没者的同情与反思。
整首诗通过对开元三马图的描绘与咏叹，不仅展现了画作的艺术魅力，更蕴含了诗人对时代变迁、英雄命运的深刻思考，以及对真才实学应得到珍视的呼吁。字里行间流露出的是一种超越画面本身的情感共鸣，让读者在欣赏画作的同时，也能感受到那份跨越千年的文化韵味与历史沧桑。