优范网 诗词网 原古上元学士

原古上元学士

麟死九鼎沦,万世无孔孟。 文字糠秕馀,扶藉不绝圣。 伊昔大观季,天王始失政。 中声入哇淫,吾道孰不竞。 金源东北来,一洗河海净。 斯文甚滥觞,几坠土梗横。 吴楚割半天,疮痍仅续命。 伊洛遽骞腾,朱张立朝廷。 弘肆六艺学,俾与日月并。 中原有奇才,词赋方斗饤。 天门黄金榜,赫耀动万姓。 君臣此为得,父师此为令。 或者语诗文,环视惊盼瞠。 孰意元化精,不遂入昏瞑。 浚发自蔡党,高步出辽夐。 墨浸天壤深,笔扫风雷劲。 丝纶帝载熙,训诰王言莹。 诸公继踵作,互执造化柄。 黄山与黄华,双凤高蹭蹬。 清风玉树鸣,千古一辉映。 有若闲闲公,光彩璧月恒。 云烟恣挥洒,乾坤快歌咏。 亹亹金声铿,矫矫银钩硬。 杨冯李雷麻,嶷崿胥倡应。 五行连丽天,四海望而敬。 伟哉遗山老,青云动高兴。 文林刬荆棘,翰府开蹊径。 秋空玉琴张,搏拊分雅郑。 三闾一曲歌,忽唤刘伶醒。 哀哀汴蔡亡,六合为悬磬。 此老独巍然,声价骇群听。 振袂凌孤霞,珠璧飞欬謦。 人宗一代文,天赋百年盛。 纷纷夸毗子,捆摭为訾评。 自谓人胜天,讵知天已定。 行行野史成,共为天下庆。 作噩建子月,投我以照乘。 蔀屋惊见斗,寒焰忽蟠亘。 经也生已晚,弗及拜先正。 穷阎一束书,十载成堕甑。 学问苟有归,贫窭安足病。 今乃得溟渤,问津有龟镜。 挈我登龙门,绠我出虎阱。 摇摇风中旌,兹始见依凭。 缅思先世泽,于今果无竟。 呜呼世道丧,欲语寒泪迸。 何时倒银汉,与世开䒌靘。 昂头冠三山,俯瞰旭日晟。 陆海辟文源,生民共涵泳。

译文

这些诗句涉及了多位历史人物和事件,并且表达了对这些人物和事件的感慨与赞美。以下是这些诗句的中文翻译:

麒麟死去,象征国家失去繁荣昌盛的标志。千百年来没有像孔子和孟子那样的杰出人物出现。尽管剩余的典籍在经历浩劫后微不足道,但我们依然扶助保存了圣人传承的智慧。 在昔日的辉煌时期,皇帝失去了政治方向。雅正的音律被邪曲之音所替代,儒家的道义在世间不再显赫。金朝源自东北,清洗了河海一般的污浊。斯文逐渐衰败,几乎被世俗的浮华所淹没。吴楚之地遭受创伤,艰难维持生命。幸运的是,伊洛之地迅速崛起,朱张之学在朝廷立足。他们弘扬六艺之学,使之与日月并辉。中原地区出现了才华横溢的人才,他们的词赋如斗山般壮丽。通过科举考试,他们为皇帝效力,使百姓震惊。君臣得到贤才,父师也感到欣慰。他们的诗文才华令人惊叹,环顾四周都感到震撼。然而,遗憾的是,天意难测,他们中的一些人未能长久。从蔡州出发的浚发才子,在辽州地区大步向前。他们的墨宝深如天地,笔触强劲如风雷。他们的诗文如同帝王的命令般清晰,为王室增添了光彩。许多公卿纷纷效仿,掌握着造化的力量。黄山的双凤高飞,代表着清风与玉树的和谐共鸣,千古以来都是人们瞩目的焦点。闲闲公的光芒如同璧月般恒久照耀,他的云烟挥洒自如,乾坤都被他的歌声所感染。亹亹的金声铿锵有力,矫健的银钩字迹刚劲有力。杨、冯、李、雷、麻等人都是崇山峻岭般的存在,受到人们的敬仰和尊重。他们的学问如五行连天,四海之内都为之敬佩。遗山老人的文采飞扬,青云之上都为之振奋。他扫除了文林的荆棘,开辟了翰府的路径。他的琴声如秋空玉音般悠扬,令人心旷神怡。他的歌声唤醒了沉睡的刘伶,传达出悲哀的哀汴蔡之亡的哀痛之情。六合之间如同悬磬般脆弱,只有这位老人巍然屹立,他的声音震撼群听。他振袖凌驾于孤霞之上,珠璧般的言辞随口而出。他是一代文宗,天赋百年难遇之才。许多人都对他赞不绝口,但那些平庸的人却只能以诋毁来评价他。他们自以为人定胜天,却不知天命早已注定。老人的野史传世,成为天下的庆典。在特殊的月份里,他赠我一部珍贵的著作,让我看到了斗转星移的奇迹。他的书房如同璀璨的星空,即使在寒冷的夜晚也有光芒闪耀。他虽晚生不能亲见先贤,但凭借一册书籍也能成就十年梦想。只要学问有所归宿,贫穷又算得了什么疾病呢?今天我终于获得了知识的海洋溟渤,找到了智慧的指南龟镜。他帮助我登上龙门的高峰,带我走出困境的虎阱。在风中摇曳的旗帜下我找到了依靠和支撑。想到先世的恩泽延续至今没有尽头我感到无比欣慰然而世道沦丧让我泪如雨下何时才能洗尽铅华让世界重新焕发生机昂首三山之巅俯瞰旭日东升陆海般的文化源泉让百姓共同沐浴其中呢?

赏析

《原古上元学士》一诗,宛如一幅波澜壮阔的历史画卷,缓缓展开在读者眼前,其字里行间不仅流淌着对往昔辉煌岁月的追忆,更蕴含着对文化传承与文人风骨的深刻颂扬。

开篇“麟死九鼎沦,万世无孔孟”,以象征性的笔触,勾勒出时代变迁中文化精髓的式微,暗示着一种深刻的忧虑与缅怀。随后,“文字糠秕馀,扶藉不绝圣”,则表达了即便在文字粗鄙、文化衰落之时,圣人之道依旧被艰难地传承下来,这份坚持与不屈,令人动容。

诗中回溯历史,从“天王始失政”到“吴楚割半天”,描绘了社会动荡、政权更迭的动荡时期,而在这风雨飘摇之中,“伊洛遽骞腾,朱张立朝廷”,则如同一束光芒穿透阴霾,朱熹、张栻等学者的崛起,不仅重振了学术之风,更引领了文化的复兴。

“弘肆六艺学,俾与日月并”,赞美了这一时期学问的繁荣,仿佛与日月同辉,照亮了文化的天空。随后,诗人以细腻的笔触,描绘了科举制度下英才辈出的景象,“天门黄金榜,赫耀动万姓”,既是对科举制度的肯定,也是对文人墨客追求理想、光耀门楣的生动写照。

“或者语诗文,环视惊盼瞠”,通过对比,突出了当时诗文创作的非凡成就,让人惊叹不已。而“孰意元化精,不遂入昏瞑”,则表达了对文化精髓超越时代限制,永葆生命力的坚信。

诗中特别提及了蔡党、辽夐等地的文化精英,他们的笔墨如“墨浸天壤深,笔扫风雷劲”,不仅记录了历史的沧桑,更以文字的力量,激荡着时代的风云。而“黄山与黄华,双凤高蹭蹬”,则以象征性的意象,比喻文化精英如同双凤翱翔,引领着文化的繁荣与发展。

“有若闲闲公,光彩璧月恒”,闲闲公(指金代文学家元好问)的出现,如同明月高悬,照亮了文化的夜空。他的才华横溢,不仅体现在诗文的创作上,更在于其“云烟恣挥洒,乾坤快歌咏”的豁达与自由,以及对“五行连丽天,四海望而敬”的文化影响力。

“伟哉遗山老,青云动高兴”,遗山老人(元好问)的文学成就,如同青云直上,激励着后人不断前行。他以“文林刬荆棘,翰府开蹊径”的勇气和智慧,为文学的发展开辟了新的道路,使得“秋空玉琴张,搏拊分雅郑”,文化之树上结出了更加丰硕的果实。

然而,诗人并未沉溺于过去的辉煌,而是以“哀哀汴蔡亡,六合为悬磬”的笔触,表达了对现实社会的忧虑。在这样的背景下,“此老独巍然,声价骇群听”,遗山老人的坚持与卓越,更显珍贵。

最后,诗人以个人的经历与感悟收尾,从“经也生已晚,弗及拜先正”的遗憾,到“学问苟有归,贫窭安足病”的豁达,再到“今乃得溟渤,问津有龟镜”的喜悦,展现了求知的渴望与对文化传承的坚定信念。结尾处,“陆海辟文源,生民共涵泳”,则寄托了对未来文化繁荣、人民共享文化成果的美好愿景。

整首诗,如同一部浓缩的历史与文化史诗,既有对过往的深情回望,也有对现实的深刻反思,更有对未来的美好憧憬。在字里行间,我们不仅读到了文化的厚重与深远,更感受到了诗人对文化传承与创新的深切呼唤。