郝经
[元]郝经（1223年-1275年），字伯常，祖籍泽州陵川（今山西陵川），生于许州临颖城皋镇（今河南许昌），是元代著名的文章家、诗人，也是金元时期的著名大儒。以下是对郝经的详细介绍：
一、生平经历
郝经出生于金末乱世，早年随父母避难于河南鲁山，后徙居顺天（今北京）。他自幼好学，才名远播，被郡侯贾辅和蔡国公张柔延请至家中教授诸子，得以饱览群书，尤其致力于洙泗伊洛之学。郝经以天下斯文为己任，其文章为世所知，声名鹊起。
南宋宝祐四年（1256年），郝经北上应召，成为忽必烈潜邸旧侣之一。他上书条陈军国大事民间利病数十事，深得忽必烈赏识，备为顾问，优礼相待。南宋开庆元年（1259年），郝经随忽必烈南下伐宋，作《东师议》，劝说忽必烈以修德养兵为务，等待宋之开衅。
中统元年（1260年），忽必烈即位，授郝经为翰林侍读学士，令其出使南宋议和。然而，郝经一行被南宋奸相贾似道拘禁于真州（今江苏仪征），从此身陷囹圄长达十六年之久。至元十一年（1274年），忽必烈命丞相伯颜率兵伐南宋，又命礼部尚书中都海牙及郝经之弟行枢密陪都事郝庸入宋，责问信使无故被拘一事。南宋朝廷理屈词穷，再加元军所向披靡，不得不派总管段佑以礼送郝经一行北归。
郝经一行于至元十二年（1275年）夏回到了阔别十六年的大都，忽必烈赐宴于廷，赏赐有加，并向郝经咨以政事。然而，郝经因长期囚禁，身体衰弱，于当年秋病逝，谥号“文忠”。
二、政治主张
郝经作为政治家，反对“华夷之辨”，推崇四海一家，主张天下一统。他曾在忽必烈面前援引二帝三王治道，告以亲亲而仁民、仁民而爱物之义，深得忽必烈赏识。郝经还主张在蒙古人汉化过程中，以儒家思想来影响他们，使国家逐步走向大治。
三、学术成就
郝经作为思想家和学者文人，精通字画，著述颇丰。他在羁留仪真期间，致力撰述，以《通鉴纲目》为标准作《续后汉书》，又有《春秋外传》、《周易外传》、《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》等，凡数百卷。然而，这些著作今多不传，仅有集名《郝文忠公陵川文集》39卷传世。此外，郝经还精通理学，对洙泗伊洛之学有深入研究。
四、后世影响
郝经一生致力于文治武功，以天下为己任，其著作和思想对后世产生了深远影响。他的《续后汉书》在元延祐年间印行，明收入《永乐大典》，清收入《四库全书》。乾隆皇帝还曾为《续后汉书》题诗四首，赞颂郝经的学术成就。此外，郝经的事迹和作品也被后人广泛传颂和研究，成为元代文学和文化的重要组成部分。
综上所述，郝经是元代一位杰出的政治家、思想家和学者文人，他的生平经历、政治主张、学术成就以及后世影响都值得我们深入了解和研究。