送汪又善之宗文山长
源流活水看鹅湖，诸老曾谈太极图。
吃紧辨时非好辨，开端无字岂虚无。
绝弦琴尚遗音响，跃冶金须正范模。
学计区区无足问，斯文一脉要人扶。
译文如下：
源于流动的活水观赏鹅湖的美景，许多长者曾谈论太极图的奥秘。
我们要紧密地辨别当前的情况，并不只是为了辩论；对于开端是否存在文字记录并不是完全虚无的问题。绝弦的琴还能留下美妙的音乐声音，冶金的技术也必须有规范的模板。学习计谋也许不足挂齿，但是文化传承的血脉需要人来扶持和维系。
《送汪又善之宗文山长》一诗，字里行间透露出深厚的文化底蕴与对友人的殷切期望，是一首情感与哲理并重的佳作。首句“源流活水看鹅湖”，以鹅湖山下的活水为喻，寓意学问之源应如活水般清澈不息，引人深思学问之道在于不断求索、流动不息。鹅湖之会，作为理学史上的一次重要辩论，更是象征着学术交流的活跃与思想的碰撞，为全诗定下了一个追求真理、崇尚学问的基调。
“诸老曾谈太极图”，提及历史上诸位先贤对于太极图的探讨，不仅展现了中华文化的博大精深，也暗示了汪又善即将前往的宗文山长之处，是学术研究与文化传承的重要阵地。太极图，作为道家哲学的象征，其蕴含的阴阳调和、生生不息之理，与学问的追求相辅相成，寓意着在学问的探索中需把握平衡，洞察万物之根本。
接下来，“吃紧辨时非好辨”，指出在关键时刻的辨析并非无谓的争辩，而是基于深刻理解和洞察的辨析，强调了学问的真谛在于明辨是非，而非徒有其表的口舌之争。这既是对汪又善的提醒，也是对学者应有的治学态度的颂扬。
“开端无字岂虚无”，则进一步阐述了学问的起点虽看似无形无象，实则蕴含着无限可能与深意，强调了“道可道，非常道”的哲理，鼓励人们在看似空白的开端中寻找学问的真谛，不拘泥于表象，深入探究本质。
“绝弦琴尚遗音响，跃冶金须正范模”，以断弦之琴仍有余音、冶炼金属需有正规模具为喻，表达了即使面对困境或失去某些外在条件，真正的学问与精神仍能流传不朽，且在学习与创造的过程中，必须遵循正确的法则与典范，方能成就真正有价值的事物。
末句“学计区区无足问，斯文一脉要人扶”，则直接点出了诗人对汪又善的期望与重托。认为个人的学识成就虽重要，但相比之下，维系与传承文化的血脉，使之不断发扬光大，才是更为紧迫与重要的任务。这不仅是对友人个人发展的勉励，更是对文化传承责任的呼唤，体现了诗人深邃的文化情怀与强烈的使命感。
整首诗以自然流畅的语言，将学术追求、人生哲理与对友人的深情厚谊巧妙融合，既展现了诗人深厚的文化底蕴，又流露出对学问与文化的无限热爱与敬畏，读来令人回味无穷。