汉语词典

【拼音】jú dùn

【解释】“跼頓”指屈身俯伏。 “跼”有弯曲、卷曲之意；“頓”可表示以头叩地、伏地。该词多用来描绘人在特定情境下一种谦卑、恭顺的形态动作。例如古代行礼时可能会有跼頓的姿态。

【拼音】yuán zhōng jiǔ

【解释】“园中韭”从字面意思来看，指的是生长在园子里面的韭菜。 在一些文化情境或文学作品中，“园中韭”可能具有更丰富的象征意义。例如，韭菜是一种常见且生命力旺盛、可多次收割的蔬菜，“园中韭”可能象征着生机、朴实、自给自足的生活等。比如在描述田园生活时提到“园中韭”，能营造出一种闲适、自然的乡村氛围，展现出人们在园圃中种植蔬菜、享受自然馈赠的画面。

【拼音】jiǔ huái

【解释】“九懷”有以下两种可能的常见含义： 作为篇名 它是汉代王褒所作《楚辞》篇名。该作品依照屈原作品的风格创作，共九篇，后人以每首首句前二字标题，总称“九怀”，借由追思屈原的方式，抒发了自己内心对贤人不被任用的愤懑以及对国家命运的忧虑。 在宗教语境中的词汇 在道教等宗教文化相关内容里，“九怀”可能有着与之教义、修行、理念等相关的特定所指，不过这种含义相对不那么大众熟知，且会因不同宗教流派、经典文献等在具

【拼音】jiǔ bái zhī gòng

【解释】“九白之贡”是清朝时期外藩蒙古喀尔喀部向朝廷进献的一种贡礼。 “九白”指的是白骆驼一匹、白马八匹，喀尔喀部以这种特定组合的贡品定期向清朝中央政府进献，以此表示对清朝的臣服与尊崇，也是维系双方政治、外交关系的一种重要形式。这种贡礼制度体现了当时清朝与边疆少数民族地区的政治互动和朝贡体系。

【拼音】huáng zhōu

【解释】“黄州”有以下常见含义： 历史行政区域 古代州名：黄州是古代的一个行政区划。在不同历史时期，其辖区范围有所变化。它始建于北周大象元年（公元579 年），治所在南安城（今湖北黄陂东），后移治黄冈县（今湖北新洲区，唐中和五年移今黄冈市）。在历史长河中，黄州长期作为一个重要的地方行政单位存在，是区域政治、经济、文化的中心之一。 明清黄州府：明清时期黄州为府，管辖范围大致包括今湖北省东部的黄冈市、武汉市新

【拼音】jiǔ qú chén

【解释】“九衢塵”指的是城市中四通八达的大路飞扬的尘土，通常在文学语境中象征着尘世的喧嚣、繁华以及世俗的纷扰。 “九衢”在古代就代表着众多交错的大道，形容城市交通的繁华和发达。而“尘”是道路上的尘土，比较生动形象地描绘出一种热闹、人来人往、车马喧嚣的场景。它往往和那种超脱尘世、追求宁静、淡泊的心境形成对比，展现出在世俗繁华世界中的纷扰和无奈。 比如唐代诗人郑谷《席上贻歌者》“ 座中亦有江南客，莫向春风唱《

【拼音】lú gōu xiǎo yuè

【解释】“盧溝曉月”指的是著名的燕京八景之一。 卢沟桥在北京西南永定河上，古时这里涧水如练，西山似黛，每当黎明斜月西沉之时，月色倒影水中，更显明媚皎洁，所以“卢沟晓月”成为一大胜景。 这一景观不仅有优美的自然画面，还蕴含着深厚的历史文化意义，承载着岁月的痕迹与人们对往昔的记忆，吸引着众多游客前往欣赏和感受其独特的韵味，同时也是北京文化的象征之一。

【拼音】jiǔ yuān

【解释】“九渊”常见有以下几种意思： 深渊：“九”在古代常表示多数、极数，“九渊”强调深度，可用来指代极深的水潭或渊谷。如《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。”这里虽未直接用“九渊”，但类似表达极深的地方。 指隐藏或人迹罕至之处：可象征隐秘、难以到达的所在，常带有一种神秘的意味。 借指龙：因为龙常被认为居于深渊之中，“九渊”有时就用来暗指龙所处的地方，进而代指龙本身。

【拼音】jiǔ hóng

【解释】“九紘”亦作“九弘”“九宏”，常见释义如下： 指九州：紘有维系的绳索之意，古人认为地是方的，用大绳维系。“九紘”便代指九州大地，也就是整个天下、全中国。例如，《淮南子·原道训》中“经营四隅，还反于九弘”，东汉高诱注称“九弘，九州之紘维也” 。 指九天：紘有边际的意思，“九紘”可引申为九天，即天之中央和八方。唐朝李贺 《假龙吟歌》中的“九紘悬圃倾天漏，东方日出啼早鸦”，描绘的场景里 ，“九紘”就包含

【拼音】jiǔ guò

【解释】“九過”并不是一个常见的、被广泛认知的固定词语，从字面来看，“九”通常代表数量，“過”（简化为“过”）有经过、过错、超过等含义。 在不同语境中，“九過”可能有不同所指。比如在一些特定的宗教、哲学或专业文献里，它或许有特定的概念，可能指九种过错、九种经历等，但由于缺乏具体语境，很难给出精准的定义。你可以给我补充更多关于该词出现的背景信息，以便我更准确地为你解释。

【拼音】fù tǔ

【解释】“負土”常见有以下几种意思： 背负泥土 在古代，人们在建造坟墓、修筑堤坝等工程时，会用人力背负泥土来完成工作。例如在丧葬活动中，亲属为逝者筑坟，常亲自背负泥土，以此表达对逝者的哀思和敬意。如《礼记·问丧》：“亲始死，鸡斯徒跣，扱上衽，交手哭。恻怛之心，痛疾之意，伤肾干肝焦肺，水浆不入口，三日不举火，故邻里为之糜粥以饮食之。夫悲哀在中，故形变于外也；痛疾在心，故口不甘味，身不安美也。或问曰：‘死三日

【拼音】jiǔ hé

【解释】“九閡”一般指九重门，常借指宫禁。 “閡”有门限、门槛之意，“九”在古代常表示数量多、极数，“九閡”便形象地描绘出宫廷重重门户的景象，以此来代表宫禁之地。例如在一些古代文学作品中会用此词来营造一种森严、神秘的氛围，暗示宫廷等特定场所的庄重与难以随意进入。

【拼音】jiǔ chóu

【解释】“九疇”读作jiǔ chóu，主要有以下含义： 基本义 指传说中天帝赐给大禹治理天下的九类大法。出自《尚书·洪范》，相传大禹治水时，神龟从洛水中出现，背上有九种花纹，大禹据此整理出九类治国的大法，即“九畴”。其内容包括五行、五事、八政、五纪、皇极、三德、稽疑、庶征、五福六极等。如“天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙” ，这里强调了九畴在国家治理和社会秩序构建方面的重要性，被视为古代政治和社会规范的重要准则

【拼音】jiǔ sǒu

【解释】“九藪”指古代的九个泽薮。不同文献对“九藪”具体所指有不同记载： 《周礼·夏官·职方氏》记载为扬州的具区、荆州的云梦、豫州的圃田、青州的望诸、兖州的大野、雍州的弦蒲、幽州的貕养、冀州的杨纡、并州的昭余祁。 《吕氏春秋·有始》的记载为吴的具区、楚的云梦、秦的阳华、晋的大陆、梁的圃田、宋的孟诸、齐的海隅、赵的钜鹿、燕的大昭。 《淮南子·墬形训》的记载为越的具区、楚的云梦、秦的阳纡、晋的大陆、郑的圃田、

【拼音】wèi lái shēng

【解释】“未来生”常见有以下两种理解： 佛教用语 在佛教的概念体系里，“未来生”指的是未来的生命、未来的轮回转世。佛教强调三世因果，即过去世、现在世和未来世。“未来生”就是着眼于众生在未来所会经历的生命形态、生存境遇等。比如一个人的行为、心念等在当下所种下的“因”，会影响到未来生的“果报”，可能会决定未来生会投生到哪一道（如天道、人道、畜生道等），以及在未来生中所遭遇的顺逆、苦乐等情况。 日常语义 在较为