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  • 靜靜

    【拼音】jìng jìng

    【解释】“靜靜”是“静静”的繁体写法,其主要有以下几种常见含义: 形容安静、没有声音 强调环境的静谧,没有喧闹嘈杂的声响。例如“夜晚,她静静地坐在窗前,聆听着雨打芭蕉的声音”,描绘出周围环境安静,没有干扰的状态。 表示平和、安详的状态 可用于形容人的神情、举止等呈现出安静、平和、从容不迫的样子。比如“老人静静地坐在摇椅上,脸上带着淡淡的笑意”,体现出老人平和、安详的神态。 指悄悄地、不张扬地进行 说明动作

  • 靜節

    【拼音】jìng jiē

    【解释】“靜節”并不是一个常见的、被广泛收录于通用词典中的固定词语。不过从字面来看,它可能有以下两种理解角度: 从“静”和“节”的本义理解 “静”有安静、平静、沉静等含义,代表一种安宁、不喧嚣的状态;“节”有节操、气节、节制等意思。“静节”组合起来,可能指一种沉静、淡泊、坚守自我操守的品质或状态。比如一个人不随波逐流,在喧嚣的世界中能保持内心的平静,坚守自己的道德准则和人生追求,就可以说具有“静节”。 特

  • 馬尾蘿

    【拼音】mǎ yǐ luó

    【解释】“马尾萝”是一种马尾状的野生植物,也被称为“马尾松萝”“女萝”“树挂”等,其全体颜色呈淡绿色或黄绿色,细长不分枝,外形如同马尾,多寄生于潮湿高山老树上。 它可作药用,有清热、止咳、平喘、祛风湿等功效。在文学作品里,它也常常会出现,增添自然情境的描写氛围。

  • 蒔蘿

    【拼音】shí luó

    【解释】“蒔蘿”即“莳萝”,它是一种植物。 莳萝是伞形科莳萝属一年生草本植物。其植株具有强烈香味,茎直立,叶为三至四回羽状全裂,裂片呈丝状。夏季开黄色小花,复伞形花序。果实扁卵形,可作香料,有温脾开胃、散寒暖肝、理气止痛等功效,常用于制作腌渍物、调味料等,在烹饪中能增添独特风味,尤其在欧洲和中东的美食文化里应用较为广泛。

  • 鐵籠

    【拼音】tiě lóng

    【解释】“鐵籠”即“铁笼”,指用铁制成的笼子。 在日常生活和不同场景中,铁笼有多样用途。比如在动物园里,铁笼常被用来圈养一些具有一定危险性的动物,像老虎、狮子等,既能保障动物的生存空间,又能防止它们对游客造成伤害,起到安全隔离的作用;在养殖场,也会用铁笼来饲养鸡、兔子等家禽家畜,方便管理和照顾;此外,在体育训练或表演领域,铁笼也可能作为特定的场地道具,例如在某些搏击比赛中会设置铁笼擂台 。

  • 香籠

    【拼音】xiāng lóng

    【解释】“香笼”有以下常见释义: 1. 熏笼 即罩在熏炉上供熏香、烘物和取暖用的笼子。在古代,人们会在熏笼中放置炭火和香料,既可以让室内充满香气,也能起到一定的保暖作用,还能用来熏烤衣物等使其带有香味。如唐代温庭筠《更漏子·玉炉香》中“玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。”描绘的场景里可能就会有香笼来营造氛围和保暖。 2. 放

  • 隻翼

    【拼音】zhī yì

    【解释】“隻翼”同“只翼”,即单只翅膀。在文学意象中,它常被用来象征孤单、无助,或不完整、难以独立达成目标等情景。比如形容一个人艰难前行时,就可能会用“隻翼奋飞”来表达其处境的艰难以及精神的顽强。

  • 鈐縫

    【拼音】qián fèng

    【解释】“鈐縫”是一个较为生僻的词语,“鈐”有盖印、盖章的意思,“縫”指缝隙、接缝。“鈐縫”指的是在公文、契约等纸张的骑缝处加盖印章,以防止文件被篡改或伪造,保证文件的真实性和完整性。这种加盖骑缝章的做法在古代文书处理和现代一些重要文件签署等场景中都较为常见。

  • 縫衣淺帶

    【拼音】féng yī qiǎn dài

    【解释】“缝衣浅带”应写作“逢衣浅带”。 “逢衣”指宽大的衣服,“浅带”指宽阔的腰带。“逢衣浅带”形容儒生的服饰,常用来指代儒者的装束,也借指儒者。该词出自《庄子·盗跖》“今子修文武之道,掌天下之辩,以教后世,缝衣浅带,矫言伪行,以迷惑天下之主。”这里“缝衣”其实就是“逢衣”。

  • 縫破補綻

    【拼音】fèng pò bǔ zhàn

    【解释】“縫破補綻”并不是一个被广泛认知的固定成语或常见词语。从字面意思来看,“縫破”即把破损的地方缝起来,“補綻”也就是修补衣缝裂开之处、漏洞或是缺陷。 整体而言,“縫破補綻”可以理解为对有破损、漏洞的东西进行修补处理,也可以引申为解决问题、弥补不足或填补空缺等含义。

  • 阿師

    【拼音】ā shī

    【解释】“阿师”常见有以下几种意思: 对和尚的尊称 在佛教相关语境以及传统民俗文化里,“阿师”常常作为一种对僧人(和尚)礼貌的称呼。示例:“阿师,今日寺院可有法事活动?” 方言中对厨师的称呼 在部分地区的方言里面,“阿师”指的是厨师。由于地域文化的差异,不同地方可能有这样独特的称谓习惯。比如在某些地方的餐馆里,人们会说“去问问阿师这道菜是怎么做的” 。

  • 全師

    【拼音】quán shī

    【解释】“全师”常见有以下几种意思: 保全军队 指在战争或军事行动中,使自己一方的军队不受损失、完整地保存下来。例如“全师而还”,就是让军队完整地返回,没有遭受重大伤亡或折损。 完整的军队 强调军队建制、人员、装备等各方面的完备状态,是一支具有完整作战能力和体系的部队。 比如“以全师出击”,意思是以完整的、有战斗力的军队去发起攻击。

  • 鄕師

    【拼音】xiāng shī

    【解释】“鄕師”应写作“乡师”,在古汉语中有以下常见释义: 官名 周朝:乡师是周代官职,为司徒的属官,主要负责管理一乡的事务,监督乡中各级官吏的工作,并对百姓进行教化、考核等。如《周礼·地官·乡师》记载:“乡师之职,各掌其所治乡之教,而听其治。” 春秋齐国:春秋时齐国也设有此官,职责是掌管乡的军事和行政事务。《管子·立政》:“分国以为五乡,乡为之师。”这里的乡师就是齐国治理一乡的长官。 周制,每乡献计于王

  • 師術

    【拼音】shī shù

    【解释】“師術”指做老师的方法、原则。 在一些古代文献中可见该词使用,如《荀子·致士》:“師術有四,而博習不與焉。尊嚴而憚,可以為師;耆艾而信,可以為師;誦說而不陵不犯,可以為師;知微而論,可以為師。”这里就详细阐述了老师应具备的几种原则和条件 。

  • 五煙

    【拼音】wǔ yān

    【解释】“五煙”并不是一个常见的、被广泛认知的常规词语,在一般的现代汉语语境中较少使用。 从字面推测,“五”通常代表数量,“煙”(烟的繁体字)可指烟雾等。在一些古代文献或特定的文化、文学创作里,“五烟”可能有特殊所指,比如与五行、五种气象现象、五种相关的烟火场景等联系起来,但需要结合具体的文献上下文来准确理解其含义。 如果它出现在某一特定文本中,你可以提供更多相关信息,以便更精准地解读其意思。

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