萬寳的意思、拼音、出处、近反义词、造句

“萬寳”的读音、意思、造句

“萬宝”应写作“万宝”，读音为wàn bǎo。在古代汉语里，其主要含义如下：

多种宝物。
- 来源典籍：《列子·天瑞》：“人者，爪牙不足以供守卫，肌肤不足以自捍御，趋走不足以从利逃害，无毛羽以御寒暑，必将资物以为养，任智而不恃力。故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之；物非我有也，既有，不得而去之。身固生之主，物亦养之主。虽全生身，不可有其身；虽不去物，不可有其物。有其物，有其身，是横私天下之身，横私天下之物，其唯圣人乎！无私天下之身，无私天下之物，宛然皆在于我，泊尔若未始有，天下之在我，而在天下也。故曰：至人潜行不空，蹈火不热，行乎万物之上而不栗。彼将处乎不深之度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始。壹其性，养其气，含其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无郤，物奚自入焉？夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。凡为引出其他事物而采取的行动，托言于无知无识的东西。是故圣人于无为之事，成于不议之谋。吾悲夫饰智以惊愚，设诈以巧上，使其人滋惑，莫知其所以，悲夫！”其中有“天生万物，唯人为贵。人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故头之圆也象天，足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十日，人亦有四支、五藏、九窍、三百六十节。天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。故胆为云，肺为气，肝为风，肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主。是故耳目者，日月也；血气者，风雨也。日中有踆乌，而月中有蟾蜍。日月失其行，薄蚀无光；风雨非其时，毁折生灾；五星失其行，州国受殃。夫天地之道，至纮以大，尚犹节其章光，爱其神明，人之耳目曷能久熏劳而不息乎？精神何能久驰骋而不既乎？是故血气者，人之华也，而五藏者，人之精也。夫血气能专于五藏而不外越，则胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省，则耳目清、听视达矣。耳目清、听视达，谓之明。五藏能属于心而无乖，则勃志胜而行不僻矣。勃志胜而行不僻，则精神盛而气不散矣。精神盛而气不散，则理鬓发而嗜欲不生矣。理鬓发而嗜欲不生，则三光全而神明通矣。三光全而神明通，谓之圣。此圣人之游世也，若至人者，齐明盛服，以承祭祀，俨然玄默，喻不言而信。其道可以大美兴，而难以算计举也。是故日计之不足，岁计之有余；月计之不足，时计之有余。夫天地之所覆载，日月之所照明，江河之所流氵往，蓁莽之所生，此皆自然之理，非人力之所能为也。是故圣人不为而成，不劳而名。天地之道，极则反，盈则损。五采乱目，使目不明；五声哗耳，使耳不聪；五味乱口，使口爽伤；趣舍滑心，使心飞扬。此四者，天下之所养性也，然皆人累也。故曰：嗜欲者，使人之气越；而好憎者，使人之心劳，弗疾去，则志气日耗。夫人之所受于天者，耳目之于声色也，口鼻之于芳臭也，肌肤之于寒燠也，其情一也。或通于神明，或不免于痴狂，何也？其所为制者异也。是故圣人将养其神，和弱其气，平夷其形，而与道沈浮俯仰。恬然则纵之，迫则用之。其纵之也若委衣，其用之也若发机。如是，则万物之化无不遇，而百事之变无不应。”“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。然则天有所短，地有所长，圣有所否，物有所通。何则？生覆者不能形载，形载者不能教化，教化者不能违所宜，宜定者不出所位。故天地之道，非阴则阳；圣人之教，非仁则义；万物之宜，非柔则刚：此皆随所宜而不能出所位者也。故有生者，有生生者；有形者，有形形者；有声者，有声声者；有色者，有色色者；有味者，有味味者。生之所生者死矣，而生生者未尝终；形之所形者实矣，而形形者未尝有；声之所声者闻矣，而声声者未尝发；色之所色者彰矣，而色色者未尝显；味之所味者尝矣，而味味者未尝呈：皆无为之职也。能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。无知也，无能也，而无不知也，而无不能也。”这段关于万物之理的阐述中说明天地生成万物，后衍生出“万宝”来指多种宝物这一表达。
- 例如：汉史岑《出师颂》：“散以礼乐，风以《诗》《书》，泽及遐荒，万宝毕来。”描绘出在良好治理下，各方的多种宝物都汇聚而来的情景。
指各种农作物。
- 来源典籍：和古代以农为本的社会背景相关，人们重视农作物的收成，将众多农作物统称为“万宝”。
- 例如：宋欧阳修《永昭陵挽词》之二：“岁时丰万宝，民物被余恩。”这里“万宝”就是说每年农作物丰收。

详细释义

“萬寳”的读音

拼音读音：: [wàn bǎo]
汉字注音：: ㄨㄢˋ ㄅㄠˇ
简繁字形：: 万寳
是否常用：: 否

“萬寳”的意思

基本解释

网络解释

“萬寳”的单字解释

【萬】：1.數目字。千的十倍。《玉篇•禸部》：“萬，十千也。”《孟子•梁惠王上》：“萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。”唐•白居易•《寄元九詩》：“三寄衣食資，數盈二十萬。”2.眾多的：“排除萬難”。《易經•謙卦》象曰：“勞謙君子，萬民服也。”荀子•富國：“古有萬國，今有十數焉。”3.極﹑非常﹑絕對：“萬不得已”﹑“萬萬不可”。《漢書•卷三十四•黥布傳》：“我之取天下可以萬全。”唐•韓愈《柳子厚墓誌銘》：“無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。”

【寳】：同“寶”。

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