“幾於”的读音
- 拼音读音:
- [jǐ yú]
- 汉字注音:
- ㄐㄧˇ ㄩˊ
- 简繁字形:
- 几于
- 是否常用:
- 否
“幾於”常见读音为“jī yú”,其含义主要有以下几种:
表示接近某种程度或状态。例如在《礼记·檀弓下》中有“哀之至也,有殡,闻远兄弟之丧,虽缌必往;非兄弟,虽邻不往。丧冠不緌,吉冠之纚也,丧事欲其纵纵尔,吉事欲其折折尔,故丧事虽遽不陵节,吉事虽止不怠。故骚骚尔则野,鼎鼎尔则小人,君子盖犹犹尔。丧具,君子耻具,一日二日而可为也者,君子弗为也。丧服,兄弟之子犹子也,盖引而进之也;嫂、叔之无服也,盖推而远之也;姑、姊妹之薄也,盖有受我而厚之者也。食于有丧者之侧,未尝饱也。曾子与客立于门侧,其徒趋而出。曾子曰:‘尔将何之?’曰:‘吾父死,将出哭于巷。’曰:‘反,哭于尔次。’曾子北面而吊焉。孔子曰:‘之死而致死之,不仁,而不可为也;之死而致生之,不知,而不可为也。是故竹不成用,瓦不成味,木不成斫,琴瑟张而不平,竽笙备而不和,有钟磬而无簨虡,其曰明器,神明之也。’哀公使人吊蒉尚,遇诸道,辟于路,画宫而受吊焉。曾子曰:‘蒉尚不如杞梁之妻之知礼也!齐庄公袭莒于夺,杞梁死焉,其妻迎其柩于路而哭之哀,庄公使人吊之,对曰:“君之臣不免于罪,则将肆诸市朝,而妻妾执;君之臣免于罪,则有先人之敝庐在,君无所辱命。”’孺子泄屋坏,父兄命茸之,曰:‘诺。’趋而不越,数而不及,怒其安也。父母之丧,若孺子之慕也;其往也如慕,其反也如疑。丧,三日而后殓,凡附于身者,必诚必信,勿之有悔焉尔矣。三月而后葬,凡附于棺者,必诚必信,勿之有悔焉尔矣。丧三年以为极,亡则弗之忘矣。故君子有终身之忧,而无一朝之患。故忌日不乐。言而履之,礼也;行而言之,信也。夫言岂一端而已哉?夫各有所当也。有直情而径行者,戎狄之道也。礼道则不然,人喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹(摇),犹(摇)斯舞,舞斯愠,愠斯戚,戚斯叹,叹斯辟,辟斯踊矣。品节斯,斯之谓礼。人死,斯恶之矣;无能,斯辱之矣。是故制绞衾,设蒌翣,为使人勿恶也。故子生三月则父名之,死则哭之,未名则不哭也。”中“哀之至也,幾於死者”,描述悲哀到极致,近乎要死去的状态。又如清代王士禛《池北偶谈·谈艺三·魏晋宋诗》:“ 苏黄门题鲁直书云:‘ 鲁直晚年诗入妙境,散文 幾於 天成。’”
强调达成某种结果或境地。例如在一些古籍中,可能会出现“其学幾於大成”这样的表述,意思是某人的学问达到了大的成就。