絕吭的意思、拼音、出处、近反义词、造句

“絕吭”应写作“绝吭”，读音为jué háng 。“吭”指喉咙，“绝吭”意思是割断喉咙，常用来表示自杀或被杀。

例如，《汉书·韩信传》：“ 騶生一士，伏軾掉三寸舌，下齊七十餘城，將軍將數萬之衆，乃下趙五十餘城。為將數歲，反不如一豎儒之功乎！信然之，從其計，遂渡河。齊已聽騶生，即留之縱酒，罷備漢守禦。信因襲齊歷下軍，遂至臨菑。齊王以騶生為欺己，乃烹之，而走高密，使使於楚請救。楚使龍且將，號二十萬，救齊。……龍且曰：‘吾平生知韓信為人，易與耳。且夫救齊不戰而降之，吾何功？今戰而勝之，齊之半可得，何為而止！’遂戰，與信夾濰水陳。信乃夜令人為萬餘囊，滿盛沙，壅水上流，引軍半渡，擊龍且，佯不勝，還走。龍且果喜曰：‘固知信怯也。’遂追信渡水。信使人決壅囊，水大至。龍且軍大半不得渡，即急擊，殺龍且。龍且水東軍散走，齊王廣亡去。信遂追北至城陽，皆虜楚卒。漢四年，遂皆降，平齊。使人言漢王曰：‘齊偽詐多變，反覆之國也，南邊楚，不為假王以鎮之，其勢不定。願為假王便。’當是時，楚方急圍漢王於滎陽，韓信使者至，發書，漢王大怒，罵曰：‘吾困於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！’張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：‘漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立之，善遇之，使自為守。不然，變生。’漢王亦悟，因復罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！’乃遣張良往立信為齊王，徵其兵擊楚。楚已亡龍且，項王恐，使盱眙人武涉往說齊王信曰：‘天下共苦秦久矣，相與戮力擊秦。秦已破，計功割地，分土而王之，以休士卒。今漢王復興兵而東，侵人之分，奪人之地，已破三秦，引兵出關，收諸侯之兵以東擊楚，其意非盡吞天下者不休，其不知厭足如是甚也。且漢王不可必，身居項王掌握中數矣，項王憐而活之，然得脫，輒倍約，復擊項王，其不可親信如此。今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者，以項王尚存也。當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取足下。足下與項王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之？今釋此時，而自必於漢以擊楚，且為智者固若此乎！’韓信謝曰：‘臣事項王，官不過郎中，位不過執戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數萬之衆，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易。幸為信謝項王！’武涉已去，蒯通知天下權在信，欲為奇策而感動之，以相人說信曰：‘僕嘗受相人之術。’信曰：‘先生相人何如？’對曰：‘貴賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷，以此參之，萬不失一。’信曰：‘善。先生相寡人何如？’對曰：‘願少間。’信曰：‘左右去矣。’通曰：‘相君之面，不過封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言。’信曰：‘何謂也？’通曰：‘天下初發難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士雲合霧集，魚鱗襍遝，熛至風起。當此之時，憂在亡秦而已。今楚漢分爭，使天下無罪之人肝腦塗地，父子暴骸骨於中野，不可勝數。楚人起彭城，轉鬬逐北，至滎陽，乘利席勝，威震天下。然兵困於京、索之間，迫西山而不能進者，三年於此矣。漢王將數十萬之衆，距鞏、雒，阻山河之險，一日數戰，無尺寸之功，折北不救，敗滎陽，傷成皋，遂走宛、葉之間，此所謂智勇俱困者也。夫銳氣挫於險塞，而糧食竭於內府，百姓罷極怨望，容容無所倚。以臣料之，其勢非天下之賢聖固不能息天下之禍。當今兩主之命縣於足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣願披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。夫以足下之賢聖，有甲兵之衆，據彊齊，從燕、趙，出空虛之地而制其後，因民之欲，西鄉為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！割大弱彊，以立諸侯，諸侯已立，天下服聽而歸德於齊。案齊之故，有膠、泗之地，懷諸侯以德，深拱揖讓，則天下之君王相率而朝於齊矣。蓋聞天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃。願足下孰慮之。’信曰：‘漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎！’通曰：‘足下自以為善漢王，欲建萬世之業，臣竊以為誤矣。始常山王、成安君為布衣時，相與為刎頸之交，後爭張黶、陳釋之事，二人相怨。常山王背項王，奉項嬰頭而竄，逃歸於漢王。漢王借兵而東下，殺成安君泜水之南，頭足異處，卒為天下笑。此二人相與，天下至驩也。然而卒相禽者，何也？患生於多欲而人心難測也。今足下欲行忠信以交於漢王，必不能固於二君之相與也，而事多大於張黶、陳釋。故臣以為足下必漢王之不危己，亦誤矣。大夫種、范蠡存亡越，霸句踐，立功成名而身死亡。野獸已盡而獵狗亨。夫以交友言之，則不如張耳之與成安君者也；以忠信言之，則不過大夫種、范蠡之於句踐也。此二人者，足以觀矣。願足下深慮之。且臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。臣請言大王功略：足下涉西河，虜魏王，禽夏說，引兵下井陘，誅成安君，徇趙，脅燕，定齊，南摧楚人之兵二十萬，東殺龍且，西鄉以報，此所謂功無二於天下，而略不世出者也。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐：足下欲持是安歸乎？夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之。’信謝曰：‘先生且休矣，吾將念之。’後數日，通復說曰：‘夫聽者事之候也，計者事之機也，聽過計失而能久安者，鮮矣。聽不失一二者，不可亂以言；計不失本末者，不可紛以辭。夫隨厮養之役者，失萬乘之權；守儋石之祿者，闕卿相之位。故知者決之斷也，疑者事之害也，審豪氂之小計，遺天下之大數，智誠知之，決弗敢行者，百事之禍也。故曰“猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；駿馬之逡巡，不若駑馬之安步；孟賁之狐疑，不如庸夫之必至也；雖有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聾之指麾也”。此言貴能行之。夫功者難成而易敗，時者難得而易失也。時乎時，不再來。願足下詳察之。’信猶豫不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。蒯通說不聽，已詳狂為巫。漢王之困固陵，用張良計，召齊王信，遂將兵會垓下。項羽已破，高祖襲奪齊王軍。漢五年正月，徙齊王信為楚王，都下邳。信至國，召所從食漂母，賜千金。及下鄉南昌亭長，賜百錢，曰：‘公，小人也，為德不卒。’召辱己之少年令出胯下者以為楚中尉。告諸將相曰：‘此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就於此。’項王亡將鍾離眛家在伊廬，素與信善。項王死後，亡歸信。漢王怨眛，聞其在楚，詔楚捕眛。信初之國，行縣邑，陳兵出入。漢六年，人有上書告楚王信反。高帝以陳平計，天子巡狩會諸侯，南方有雲夢，發使告諸侯會陳：‘吾將游雲夢。’實欲襲信，信弗知。高祖且至楚，信欲發兵反，自度無罪，欲謁上，恐見禽。人或說信曰：‘斬眛謁上，上必喜，無患。’信見眛計事。眛曰：‘漢所以不擊取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚於漢，吾今日死，公亦隨手亡矣。’乃罵信曰：‘公非長者！’卒自剄。信持其首，謁高祖於陳。上令武士縛信，載後車。信曰：‘果若人言，“狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。”天下已定，我固當亨！’上曰：‘人告公反。’遂械繫信。至雒陽，赦信罪，以為淮陰侯。信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：‘大王乃肯臨臣！’信出門，笑曰：‘生乃與噲等為伍！’上常從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：‘如我能將幾何？’信曰：‘陛下不過能將十萬。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何為為我禽？’信曰：‘陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。’陳豨拜為鉅鹿守，辭於淮陰侯。淮陰侯挈其手，辟左右與之步於庭，仰天歎曰：‘子可與言乎？欲與子有言也。’豨曰：‘唯將軍令之。’淮陰侯曰：‘公之所居，天下精兵處也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中起，天下可圖也。’陳豨素知其能也，信之，曰：‘謹奉教！’漢十年，陳豨果反。上自將而往，信病不從。陰使人至豨所，曰：‘弟舉兵，吾從此助公。’信乃謀與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發以襲呂后、太子。部署已定，待豨報。其舍人得罪於信，信囚，欲殺之。舍人弟上變，告信欲反狀於呂后。呂后欲召，恐其黨不就，乃與蕭相國謀，詐令人從上所來，言豨已得死，列侯羣臣皆賀。相國紿信曰：‘雖疾，彊入賀。’信入，呂后使武士縛信，斬之長樂鍾室。信方斬，曰：‘吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！’遂夷信三族。高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之，問曰：‘信死亦何言？’呂后曰：‘信言恨不用蒯通計。’高祖曰：‘是齊辯士也。’乃詔齊捕蒯通。蒯通至，上曰：‘若教淮陰侯反乎？’對曰：‘然，臣固教之。豎子不用臣之策，故令自夷於此。如彼豎子用臣之計，陛下安得而夷之乎！’上怒曰：‘亨之。’通曰：‘嗟乎，冤哉亨也！’上曰：‘若教韓信反，何冤？’對曰：‘秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠堯，堯非不仁，狗因吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚衆，顧力不能耳。又可盡亨之邪？’高帝曰：‘置之。’乃釋通之罪。” 其中“乃罵信曰：‘公非長者！’卒自剄”，“自剄”就有绝吭（割断喉咙）自杀之意。

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