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阿賴耶識”的读音、意思、造句

“阿賴耶識”是梵语“阿梨耶識”(Ālayavijñāna)的音译,又译“阿黎耶識”等,是佛教唯识宗的核心概念之一,意译为“藏识”。以下从几个角度介绍其含义:

基本含义

  • 能藏:阿赖耶识就像一个仓库,能够摄藏一切万法的种子。这些种子是产生世间各种现象的潜在功能或势力。例如,善的行为会在阿赖耶识中留下善的种子,恶的行为会留下恶的种子。
  • 所藏:它指的是阿赖耶识受前七识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识 )所熏习,而收藏这些由经验和行为所形成的种子。比如我们日常的每一个起心动念、言语造作,都会熏习阿赖耶识,如同把物品存放在仓库里一样。
  • 我爱执藏:指末那识执着阿赖耶识为“自我”,生起“我执”。末那识恒常以阿赖耶识为对象,产生一种执着的自我感,从而导致众生在轮回中流转。

在佛教理论体系中的意义

  • 轮回的主体:阿赖耶识被认为是众生轮回的主体。它在生死轮回中相续不断,就像一条不断流淌的河流,携带众生善恶种子于六道中轮回。人在一期生命结束时,阿赖耶识离开身体,根据其所藏种子的善恶,牵引至下一期生命的诞生处。
  • 万法生起的根源:唯识宗主张“万法唯识”,认为世间一切现象都是由阿赖耶识所变现。阿赖耶识中的种子遇缘现行,生起各种心和心所,进而变现出山河大地、人我众生等一切万法。也就是说,我们所感知到的外部世界并非独立存在的实体,而是阿赖耶识的变现。

详细释义

“阿賴耶識”的读音

拼音读音
[ā lài yē shí]
汉字注音:
ㄚ ㄌㄞˋ ㄧㄝ ㄕˊ
简繁字形:
阿赖耶识
是否常用:

“阿賴耶識”的意思

基本解释

基本解释

1.亦作"阿黎耶识"。 2.梵语的译音。意译为"藏识"。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识﹐是世界和众生"自我"的本源﹐它含藏着一切事物的种子﹐也是轮回的主体和解脱的依据。

网络解释

阿赖耶识

阿赖耶识(梵文:आलयविज्ञान,音译ālaya-vijñāna),又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为:藏,能藏、集藏,阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。因其内涵深广,佛四十九年说法从不同面向演说和历朝各代翻译版本等诸多因素而有多名,也称为如来藏、本际、涅槃、一切种子识、异熟识、依照各名称的内涵,所指称皆是不生不灭的第八识如来藏。
人间有情具足八个识,眼、耳、鼻、舌、身、意识,和意根合称前七识或七转识,第八识是阿赖耶识。众生在世间之各种活动,系由身口意行,而造作善业、恶业、净业、无记业,造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。第八识阿赖耶识保存之业种,由第七识不断地攀缘,配合外境六尘而不断起意造作新业,同时不断收集新业种,如是循环不已。
阿赖耶识心乃是万法之根本故,乃是三乘佛法之根本故,乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故,出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故,成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。

“阿賴耶識”的单字解释

】:[ā]1.用在排行、小名或姓的前面,有亲昵的意味:阿大。阿宝。阿唐。2.用在某些亲属名称的前面:阿婆。阿爹。阿哥。[ē]1.迎合;偏袒:阿附。阿谀。刚直不阿。阿其所好。2.大的丘陵:崇阿。3.弯曲的地方:山阿。4.指山东东阿:阿胶。5.姓。
】:同“”。
】:[yē]音译用字。如耶路撒冷。[yé]1.文言助词。相当于“吗”“呢”:是耶非耶?2.同“”。
】:[shí]1.知道;瞭解。2.認識;識別。3.賞識。4.知識;見解。5.思想意識。6.知覺。7.相識的朋友;知交。8.同“”。剛才。[zhì]1.旗幟。後作“幟”。2.標志;記號。3.做記號,加標記。4.記住。5.記載。6.特指古代鐘鼎上凸出的文字。7.同“”。職掌。8.同“”。相愛憐。9.同“”。草名。

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