“共億”常见义为相安、和谐。“共”通“供 ” ，“億”指安宁。
在古文中可见此用法，如《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入隧，赋曰：“大隧之中，其乐也融融！”姜出隧，赋曰：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”此外还有“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”中的“无生民心”，有的版本写作“无使生民心”。“若弗与，则请除之，无使共叔段的势力发展下去，让民众产生二心。”这里也可以解释“共”有“共同”“一起”义，“億”表示心、意愿，“共億”就是民众意愿统一、安定相安的意思 。
需要注意的是，其具体含义还需结合相应的语境来准确理解 。