“豐鄗”的读音
- 拼音读音：
- [fēng hào]
- 汉字注音：
- ㄈㄥ ㄏㄠˋ
- 简繁字形：
- 丰鄗
- 是否常用：
- 否
“豐鄗”的意思
基本解释
基本解释
见"丰镐"。网络解释
“豐鄗”的单字解释
【豐】：同“丰”。
【鄗】：1.古县名，在今河北柏乡北。2.姓。
“豐鄗”亦作“豐镐” ，是指周朝旧都。
“豐”和“镐”是两个不同的城邑。“豐”也作“酆”，在今陕西西安市西南沣水以西，周文王伐崇侯虎后自岐迁都于此；“镐”在今陕西西安市西南沣水东岸，周武王时迁都于此。
后来“豐鄗”常被用来指代周朝，也象征着兴盛的王朝都城，在文学作品中有时也会借指帝王的都城等。 例如汉·张衡《东京赋》：“是以论其迁邑易京，则同规乎殷盘；改奢即俭，则合美乎《斯干》；登封降禅，则齐德乎黄轩。为无为，事无事，永有民，以孔安。遵节俭，尚素朴，思仲尼之克己，履老氏之常足。将使心不乱其所在，目不见其可欲。贱犀象，简珠玉，藏金于山，抵璧于谷。翡翠不裂，玳瑁不蔟。所贵惟贤，所宝惟谷。民去末而反本，咸怀忠而抱悫。于斯之时，海内同悦，曰：‘吁！汉帝之德，侯其祎而！’盖蓂荚为难莳也，故旷世而不觌；惟我后能殖之，以至和平，方将数诸朝阶。然则道胡不怀，化胡不柔！声与风翔，泽从云游。万物我赖，亦又何求？德寓天覆，辉烈光烛。狭三王之趢趗，轶五帝之长驱。踵二皇之遐武，谁谓驾迟而不能属？东京之懿未罄，值余有犬马之疾，不能究其精详。故粗为宾言其梗概如此。若乃流遁忘反，放心不觉，乐而无节，后离其戚，一言几于丧国，我未之学也。且夫挈瓶之智，守不假器，况纂帝业，而轻天位。瞻仰二祖，厥庸孔肆。常翘翘以危惧，若乘奔而无辔。白龙鱼服，见困豫且。虽万乘之无惧，犹怵惕于一夫。终日不离其辎重，独微行其焉如？夫君人者，黈纩塞耳，车中不内顾。佩以制容，銮以节涂。行不变玉，驾不乱步。却走马以粪车，何惜騕褭与飞兔。方其用财取物，常畏生类之殄也；赋政任役，常畏人力之尽也。取之以道，用之以时。山无槎枿，畋不麇胎。草木蕃庑，鸟兽阜滋。民忘其劳，乐输其财。百姓同于饶衍，上下共其雍熙。洪恩素蓄，民心固结。执谊顾主，夫怀贞节。忿奸慝之干命，怨皇统之见替。玄谋设而阴行，合二九而成谲。登圣皇于天阶，章汉祚之有秩。若此，故王业可乐焉。今公子苟好剿民以媮乐，忘民怨之为仇也；好殚物以穷宠，忽下叛而生忧也。夫水所以载舟，亦所以覆舟。坚冰作于履霜，寻木起于蘖栽。昧旦丕显，后世犹怠。况初制于甚泰，服者焉能改裁？故相如壮上林之观，扬雄骋羽猎之辞。虽系以隤墙填堑，乱以收罝解罘，卒无补于风规，祇以昭其愆尤。臣济奓以陵君，忘经国之长基。故函谷击柝于东，西朝颠覆而莫持。凡人心是所学，体安所习。鲍肆不知其臭，玩其所以先入。《咸池》不齐度于《北里》，《雅》《颂》不共声于《郑》《卫》。故非仁无以广施，非义无以正身。克己复礼，天下归仁。若衡听、显言、崇议、宏谋，所以经国家、利后嗣者，莫近于《春秋》。继体守文之君，恭己南面而已。其取威定功，则在于征伐。《春秋》之时，王路陵迟，君臣相弒，父子相杀，兄弟相残，上下乖离，大伦毁废。于是齐桓公、晋文公兴师讨伐，以尊周室。《春秋》美之，谓之‘二伯’。是以孔子作《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。故曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’自秦燔《诗》《书》，经典散灭。汉兴，建藏书之策，置校书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至孝成之世，亡逸尚多。遣谒者陈农求遗书于天下，诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。”其中“丰镐”就以周朝都城代指周朝。