“牽攣”的读音
- 拼音读音：
- [qiān luán]
- 汉字注音：
- ㄑㄧㄢ ㄌㄨㄢˊ
- 简繁字形：
- 牵挛
- 是否常用：
- 否
“牽攣”常见有以下几种意思：
指受到某种力量或因素的限制、约束，不能自由行动或发展。例如，唐·白居易 《与元微之书》：“僕志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之閒适诗，独善之义也。故览僕诗者，知僕之道焉。其餘杂律诗，或诱於一时一物，发於一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以亲朋合散之际，取其释恨佐欢。今铨次之间，未能删去，他时有为我编集斯文者，略之可也。微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。僕不能远征古旧，如近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽；其五言诗，又高雅闲淡，自成一家之体，今之秉笔者谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。今僕之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，僕之所轻。至于讽谕者，意激而言质；閒适者，思澹而辞迂。以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生，独足下耳。然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？故自八九年来，与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。知吾罪吾，率以诗也。如今年春游城南时，与足下马上相戏，因各诵新艳小律，不杂他篇，自皇子陂归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里餘。樊、李在傍，无所措口。知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。何则？劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何？偶同人当美景，或花时宴罢，或月夜酒酣，一咏一吟，不觉老之将至。虽骖鸾鹤、游蓬瀛者之适，无以加於此焉，又非仙而何？微之，微之！此吾所以与足下外形骸、脱踪迹、傲轩鼎、轻人寰者，又以此也。当此之时，足下兴有余力，且欲与僕悉索还往中诗，取其尤长者，如张十八古乐府，李二十新歌行，卢、杨二秘书律诗，窦七、元八绝句，博搜精掇，编而次之，号为《元白往还集》。众君子得拟议于此者，莫不踊跃欣喜，以为盛事。嗟乎！言未终而足下左转，不数月而僕又继行，心期索然，何日成就？又可为之太息矣！仆数月来，检讨囊帙中，得新旧诗，各以类分，分为卷目。自拾遗来，凡所遇所感，关于美刺兴比者；又自武德讫元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。又有事物牵挛，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之感伤诗。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两韵者四百餘首，谓之杂律诗。凡为十五卷，约八百首。异时相见，当尽致于执事。” 这里“事物牵挛”就是说被各种事情牵制束缚。
表示在思考、行为等方面受到某种观念、规则等的局限，不能灵活变通。
形容身体被疾病困扰、折磨。例如，清·方文 《容城答郑鲁若兼寄沈眉生》诗之二：“牵挛抱微疾，展转历炎凉。” 描绘了因身体有病而处于一种不太好的状态。