“改途易辙”指改变行车的道路，比喻改变方向、计划、做法或态度等。
该词出自宋·宋祁、欧阳修等《新唐书·魏征传》：“征见帝惨然，乃曰：‘陛下惜不即杀，即杀，非臣所及。’帝意解，曰：‘宁肯悔而修德，庶无斯谬。’因叹曰：‘道家忌三世为相者，虑其畏权擅威，而危上也。今魏征已三世矣。’然征亦不以为嫌。后帝幸洛阳，次昭仁宫，多所谴责。征曰：‘隋惟责不献食，或供奉不精，为此无限，而至于亡。故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢。若以为足，今不啻足矣；以为不足，万此宁有足邪？’帝惊曰：‘非公不闻此言。’退又上疏曰：‘……若人既劳矣，而用之不息，万一中国水旱，边方有风尘之警，狂狡窃发，非徒旰食晏寝而已。古语云：“动人以行不以言，应天以实不以文。”以陛下之明，诚欲厉精为政，不烦远采上古，但及贞观初，则天下幸甚。’帝握手曰：‘非公，无能道此者。’未几，以目疾求为散官，帝曰：‘公独不见金在矿何足贵邪？善冶锻而为器，人乃宝之。朕方自比于金，以卿为良匠而加砺焉。卿虽疾，未及衰，庸得便尔？’征恳请，数却愈坚，乃拜特进，知门下省事，诏朝章国典，参议得失，禄赐、国官、防閤并同职事。十七年，疾甚。征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构，五日毕，并赐素褥布被，以从其尚。令中郎将宿其第，动静辄以闻，药膳赐遗无算，中使者缀道。帝亲问疾，屏左右，语终日乃还。后复与太子至征第，征加朝服，拖带。帝悲懑，拊之流涕，问所欲。征曰：‘嫠不恤纬，而忧宗周之亡。’帝将以衡山公主降其子叔玉。时主亦从，帝曰：‘公强视新妇！’征不能谢。是夕，帝梦征若平生，及旦，薨。帝临哭，为之恸，罢朝五日。赠司空、相州都督，谥曰文贞，给羽葆、鼓吹、班剑四十人，陪葬昭陵。将葬，其妻裴氏曰：‘征素俭约，今假一品礼，仪物褒大，非征志。’悉辞不受，以布车载柩，无文饰。帝登苑西楼，望哭尽哀。自制碑文，并为书石。又赐家封户九百。帝后临朝叹曰：‘以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿，其可识者曰：“天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿贰，可以兴矣。”其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之于笏，知而必谏也。’征状貌不逾中人，有志胆，每犯颜进谏，虽逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦为霁威。议者谓贲、育不能过。尝上冢还，奏曰：‘向闻陛下有关南之行，既办而止，何也？’帝曰：‘畏卿，遂停耳。’始，丧乱后，典章湮散，征奏引学者校集秘书，国家图籍粲然完整。尝以《小戴礼》综汇不伦，更作《类礼》二十篇，数年而成。帝美其书，录置内府。帝本以兵定天下，虽已治，不忘经略四夷也。故征侍宴，奏《破阵武德舞》，则俯首不顾；奏《庆善乐》，则谛玩无斁，举有所讽切如此。征亡，帝思不已，登凌烟阁观画像，赋诗悼痛。闻者媢之，毁短百为。征尝荐杜正伦、侯君集才任宰相，及正伦以罪黜，君集坐逆诛，人遂指为阿党。又言征尝录前后谏争语示史官褚遂良。帝滋不悦，乃停叔玉昏，而仆所为碑，顾其家衰矣。及辽东之役，高丽、靺鞨犯阵，李勣等力战破之。军还，帝怅然曰：‘魏征若在，吾有此行邪！’即召其家到行在，赐劳妻子，以少牢祠其墓，复立碑，恩礼加焉。”虽原文未直接用“改途易辙”，但蕴含改变做事方式等相关意思。在使用中，如“他意识到原来的经营策略有误，决定改途易辙，尝试新的发展方向” 。