王尚綗

王尚綗，字锦夫，号苍谷，生于明成化十四年（1478）十月二十五日，河南汝州郏县人。他的一生跨越了明代由盛转衰的重要时期，以其卓越的文学造诣、深厚的理学素养以及心系百姓的情怀，在明代历史中留下了深刻的印记。

王尚綗自幼聪颖好学，弘治八年（1495）中河南乡试举人，弘治十五年（1502）登进士第，开始步入仕途，出任兵部职方司主事，掌管疆域图籍。次年，因父亲去世而离职守孝。正德三年（1508），他调任吏部稽勋司主事，掌管官员功勋考核，次年升任验封司员外郎，再升稽勋司郎中。正德七年（1512），任山西省左参政，后以祖母及母亲垂老为由，请旨归养。正德十三年（1518），吏部调其任四川左参政，他坚辞不受。嘉靖四年（1525），吏部下文调其任陕西左参政，在老母催促下，遂单骑赴任。嘉靖六年（1527），母亲逝世，归里守孝。嘉靖八年（1529），调山西左参政，次年升任浙江右布政使。嘉靖十年（1531）十月二十一日，王尚綗卒于浙江任所，享年54岁。

王尚綗不仅是一位官员，更是一位杰出的文学家和理学家。他的诗作《苍谷集》中，不乏反映民间疾苦、讴歌家乡山水的佳作。其中，《大慈泉》一诗，以雄壮的气势和清秀明丽的笔触，描绘了家乡的美景。他隐居时，虽饱尝民间疾苦，目睹官场腐败，但仍心怀希望，期待明君和好官的出现。他的诗作《汝州九日》便表达了对弘治皇帝朱佑樘的怀念之情，并表达了为国尽忠的志向。

王尚綗的书法造诣也颇深，其子王同更是书法名家。父子二人共同留下了风穴寺大雄宝殿前的“父子碑”。此碑刻立于嘉靖甲午年（1534），碑文为王尚綗所撰写的《风穴赋并序》，其子王同用篆体书刻制而成。碑头为螭首，碑座为龟趺，是典型的五品以上官员才能使用的规制。碑座的龟形为龙的第六子赑屃，也叫霸下，传说它曾在上古时代兴风作浪，后被大禹收服，并为其治水立下大功。霸下与龟虽相似，但细看之下，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，甲片数目和形状上也有差异。

王尚綗一生仕途坎坷，但他始终心系百姓，关注家乡的文化教育。他深入私学讲课，宣传保护名胜古迹，对家乡的文化教育事业做出了重要贡献。他的离世，无疑是对明代文坛和理学界的一大损失。然而，他的诗作、书法以及为百姓所做的努力，都如同那方“父子碑”一样，永远镌刻在历史的长河中，供后人敬仰和缅怀。