李道纯

元代李道纯详细介绍

李道纯，字元素，号清庵，别号“莹蟾子”，是宋末元初的著名道士，生于公元1219年，卒于1296年至1299年之间（具体年份存在争议）。他的籍贯问题在历史上一直存在争议，一说为湖南都梁（今湖南武冈），另一说则为江苏盱眙。不过，从李道纯的著作及其人生轨迹来看，他在多个地方都有活动，其籍贯的确切地点已难以考证。

李道纯原本为金丹南宗派系，师从王金蟾，而王金蟾则是道教南宗高道白玉蟾的嫡系弟子。后来，随着元世祖统一江南，全真教势力南下，李道纯也加入了全真道，将南北派之学融合阐发，开创了内丹中派。他的内丹理论以“守中”为要诀，兼容并包，系统非常完整，融合了道儒释三教、会通了南北二宗，是道教内丹中派创始人，也是卓有成就的道教思想家、哲学家。

李道纯的博学多才体现在他的众多著述上。他著有《护命经注》、《大通经注》、《洞古经注》、《清静经注》、《全真集玄秘要》、《道德会元》、《清庵莹蟾子语录》、《中和集》、《三天易髓》、《周易尚占》等。其中，《中和集》是他的代表作，全面反映了他的道教哲学思想。该书共分六卷，卷一载“太极图”、“中和图”等图式及颂文，主旨论“太极”与“道”；卷二述内丹；卷三为问答语录；卷四有《性命论》、《卦象论》、《死生说》、《动静说》等阐述义理；卷五和卷六则收诗词、隐语，含蕴性命之说与内丹之旨。

李道纯的内丹修炼学说独特之处在于他强调“守中”，认为玄关一窍就是一个“中”字。他取《礼记》“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”之义，认为未发谓静定，发而中节谓动时谨其所发，故曰和；发无不中，故谓天下之达道。诚能致中和于一身，则本然之体虚而灵，静而觉，动而正，故能天下无穷之变。其说以“中和”为宗旨，谓三教性命之学可括于“中和”二字。

李道纯的丹法被前道教协会会长、仙道养生家陈撄宁先生推崇为天元丹法中的上乘丹法。陈撄宁认为，学者如果能将李道纯的玄窍之理论一一贯通，玄窍之工夫般般实验，那么就能达到与三清元始并驾齐肩的境界。

总的来说，李道纯是一位在道教理论尤其是丹道理论上有着独特思想建树的道士。他糅合南北二宗，汲取儒释道三教义理，融汇贯通于其中和思想，对后世道教的发展产生了深远的影响。