刘因

元代刘因详细介绍

刘因，生于宋理宗淳佑九年（1249年）闰二月九日，逝于至元三十年（1293年）四月十六日，字梦吉，一字梦骥，号静修，又号樵庵、雷溪真隐，是雄州容城（今河北徐水县）人。他是元朝大儒、理学家、诗人，与许衡并称“元北方两大儒”。

刘因的家世儒宗，祖辈世代居住在容城，且从曾祖父开始一直到他的祖父，都世代入金朝为官。因此，尽管刘因是元朝时期的人，却一直以亡金遗血自居。他自幼受儒学家世熏陶，天资聪慧，颖悟过人。父亲刘述兴趣广泛，对天文、历数、阴阳、医方、性学、史学等都有研究，对刘因十分钟爱珍视，杜绝交游，一门心思传授刘因读书识字。刘因三岁读书识字，每天读千百言，过目成诵；六岁开始学习作诗，七岁（一说十岁）就能写文章，文笔不俗，落笔惊人。十五岁时就曾作诗明志“鸿鸽凌云志，燕雀安能知。”青年时代的刘因抱着积极入世的态度，在诗篇中常坦率地表露自己的志向和远大抱负。

刘因的理学思想深受朱熹影响，他服膺朱熹，称其“极其大，尽其精，而贯之以正也”。然而，他并不严守朱熹门户，敢于对朱熹的理学提出质疑，形成了自己的独特见解。在天道观方面，他将生生不息的变化归之于“气机”，主张专务其静，不与物接，物我两忘。在为学方面，他主张读书当先读六经、《语》、《孟》，然后依次读史、诸子，主张读书“必先传注而后疏释，疏释而后议论”。他提出了“诗、书、春秋皆史”之说，对后来章学诚“六经皆史”的观点产生过一定影响。

刘因的仕途并不顺利。至元十九年（1282年），他应召为承德郎、右赞善大夫，但不久便以母病辞官。至元二十八年（1291年），朝廷再度征召他为集贤学士、嘉议大夫，他又以疾辞。在这两次征召之间，他过着隐居生活，致力于理学研究和教育事业。他编写了教学的书，把理学知识融入到教学内容中，根据学生的不同性格采用不同的教育方法，因此在当地名声越来越大。他的门生众多，史上有姓名可考的就有二十多人。

刘因的诗也名冠元初诗坛。他一生写作诗歌800余首，留下广泛行世的诗文选集《静修集》。他的诗风高迈，比兴深微，讲学诸儒未有能及之者。他的诗作中有很多是反映隐居生活和自然景致的，如《山家》等。同时，他的诗作也表达了他对社会现实的关注和思考，如《渡白沟》、《白沟》等诗作就表达了他对北宋灭亡的感慨和对元朝的不满。

刘因在理学和文学上的成就都得到了后世的认可。他是元代重要的儒学代表人物和元初北方理学大家，为理学由宋到明的过渡起了重要的作用。他的著作《四书精要》、《易系辞说》、《静修集》等被收入《四库全书》，为后世所传颂。

总的来说，刘因是一位博学多才、思想深邃的学者和诗人。他的理学思想和文学创作都为后世留下了宝贵的财富。