王若虚
[金]王若虚：金代文学与史学的杰出代表
王若虚（1174年-1243年），字从之，号慵夫、滹南遗老，是金末元初的一位杰出文学家、史学家和学者。他出生于藁城（今河北境内），以其深厚的学术造诣和独特的文学理论，在金代文坛上占据了重要地位。
一、生平与仕途
王若虚自幼勤奋好学，早年以其舅周昂和古文家刘中为师，专攻古文与经学。金章宗承安二年（1197年），他考中经义进士，开启了仕途。历任鄜州录事、管城与门山二县令，皆有惠政。后入为国史院编修官，迁应奉翰林文字，又奉使西夏，回国后授同知泗州军州事，留为著作佐郎。哀宗正大年间，在史院主持史事，修《宣宗实录》。书成后，迁平凉府判官，不久召为左司谏，后转延州刺史，入为直学士。金亡后，他北归乡里，隐居以终。
二、学术成就
王若虚的学术成就主要体现在经学、史学和文学批评三个方面，其著作《滹南遗老集》是其学术思想的总汇。此书共45卷，包括《五经辨惑》、《论语辨惑》、《孟子辨惑》、《史记辨惑》等十余种，对汉、宋儒者解经之附会迂谬以及史书、古文句法修辞之疏误纰漏，多有批评订正。
经学：在经学方面，王若虚对儒家经典进行了深入的辨析，对宋儒（主要是朱熹）的解经提出了批评，认为“圣人之言，亦人情而已。而宋儒所解，则揄扬过侈，牵扯过甚，故作高深。”
史学：在史学方面，王若虚强调史学的实证精神，认为史学的根基在于史事的采撰与考证。他主张对史书、笔记、家谱等各类文献进行收集与整理，通过比对和验证，保证历史的真实和可信。同时，他还深入探究史书成书的背景、文化与社会背景，以及史书传承和流传的过程，从而理解史书体例和写作方法的演进与变化。
文学批评：在文学批评方面，王若虚主要针对当时的形式主义文风进行了批判。他主张写“真”去“伪”，反映客观现实，认为“文章唯求真是而已”。他反对文章一味追求古意，认为“古今互有短长”，“文章求真是而已，须存古意何为哉！”。在诗歌创作上，他推崇白居易、苏轼，提倡晓畅自然的风格。
三、文学理论
王若虚的文学理论主要体现在《文辨》和《诗话》两部著作中。他主张辞达理顺，反对模拟雕琢，认为文章应以意为主，字语为之役。他强调文章的思想内容应放在突出的地位，反对“不求是而求奇”、“不求当而求新”的倾向。同时，他也对司马迁的评价失之偏颇，但这并不影响他在文学理论上的重要地位。
四、个人品质与影响
王若虚为人滑稽多智，能雅重自持，谋事详审。他颇有政治才能，但由于多年居于闲散的位置上，没有施展政治抱负的机会。然而，他在学术上的成就却为后世所敬仰。元初文学家李冶在《〈滹南遗老集〉序》中称赞他“学博而要，才大而雅，识明而远”。
综上所述，王若虚是金代文学与史学的杰出代表，他的学术成就和文学理论对后世产生了深远的影响。他的著作《滹南遗老集》不仅为后世提供了宝贵的学术资料，也为我们了解金代文学与史学的发展提供了重要的参考。