颜师古

颜师古并非隋代人，而是隋唐之际中国学术史上有着重要影响的人物之一。以下是对他的详细介绍：

基本信息

颜师古（581年~645年），名籀，字师古，京兆万年（今陕西省西安市）人，祖籍琅邪临沂（今属山东）。他是唐朝大臣、儒家学者、经学家、语言文字学家、历史学家，训诂学家。名儒颜之推之孙，仪同三司颜思鲁之子，故又被称为“小颜”。

人物生平

颜师古出身儒学世家，少传家业，遵循祖训，博览群书，学问通博，长于文字训诂、声韵、校勘之学，对两汉以来的经学史也十分熟悉。

隋文帝仁寿年间，颜师古由尚书左丞李纲举荐，任安养县（今湖北襄樊）尉。他回答“割鸡焉用牛刀”，杨素惊其夸口。其后果然以政绩突出闻名。后因坐事免职，闲居长安，十年未能调任新职，迫于生计，以授徒为生。

大业十三年（617年），太原留守李渊起兵入关，颜师古从父至同州长春宫谒见，被授予朝散大夫之职。武德元年（618年），李渊称帝建立唐王朝，拜颜师古为敦煌公府文学，转起居舍人，再迁中书舍人，掌机密，专典皇帝诏敕。办事机敏，谙熟国家政事，又正逢军国事务繁多之时，诏令一概出自他手，所写册奏无人能及。

武德九年（626年），秦王李世民（唐太宗）即皇帝位，颜师古被擢为中书侍郎，封琅邪县男。后因母亲去世而离职服丧。期满后，复任中书侍郎。后坐事被免职。

太宗“以经籍去圣久远，文字讹谬”，诏令颜师古于秘书省考定“五经”，颜师古多所厘正。书成，太宗诏诸儒重加详议，诸儒各守门户，同声非难师古，师古则依据晋、宋以来古今传本，对诘问一一答复，解答中援引证据简赅透彻，才情溢于言表，令诸儒无不折服。之后兼任通直郎、散骑常侍，向天下颁发他所考定的“五经”，“令学者习焉”。

贞观七年（633年），颜师古被任命为秘书少监，专管校定古书的工作，每遇疑惑不解的奇文难字，他都能一一辨析，并说明其本源。赴任前，太宗怜惜师古的才华，责备他“事亲居官，未为清论所许。今之所授，卿自取之”。希望他“宜深自戒励也”。于是仍留任秘书少监。

贞观十一年（637年），颜师古奉诏与博士撰写成《五礼》，进封子爵。后又奉太子李承乾之命注《汉书》。

贞观十五年（641年），太宗下诏将祭泰山，主管部门与公卿博士集议其仪式，众说纷纭，颜师古上奏：“臣撰定《封禅仪注书》在贞观十一年（637年）春，于时诸儒参详，以为适中。”于是将此著交付公卿定其可否，多赞同其说，但祭泰山事终未成行。同年，进秘书监，旋即任弘文馆学士。

贞观十九年（645年），颜师古随从太宗征辽东，途中病故，终年六十五岁，谥曰“戴”。

主要成就

颜师古不论为官还是赋闲，都能遵循家训坚持读书，研习学问，所以能胜任经史的考定和注释。颜师古仗恃自己的才能，又早受朝廷驱使，屡受任用，到多次因罪获谴后，心里非常沮丧。从此闭门不与外界来往，杜绝宾客，纵情园林亭院，头戴葛布头巾，身穿粗布衣服。但他仍热爱搜求古迹和古玩。

史学成就

在颜师古之前，已有多人为《汉书》作注，但颜师古《汉书注》一出即受到时人的称道。他明确反对借注《汉书》攻击《汉书》，进而阐述自己的想法，主张“一遵轨辙”，即依照《汉书》原文客观地注《汉书》，“翼赞旧书”也只是为了正确地解释《汉书》。

作为初唐史注的代表，颜注也同样是唐代典籍注释发展高峰中的杰出之作，在史学史和典籍注释发展史上都占据着重要地位。《汉书》颜师古注的文献学价值及其在《汉书》流传和研究史上，提供了重要的学术借鉴意义，并为后人对《汉书》的解读和传播具有重大作用。

校勘成就

颜师古奉诏考定“五经”，颁于天下，作为天下学子的标准读本，影响极大。他任秘书少监时，专管校定古书的工作，每遇疑惑不解的奇文难字，都能一一辨析，并说明其本源。

个人作品

颜师古著有《汉书注》《匡谬正俗》《安兴贵家传》《大业拾遗》等，仅《汉书注》《匡谬正俗》和《急就章注》今存，其它皆亡佚。

总的来说，颜师古是一位博学多才、成就斐然的学者和官员，他对中国学术思想史产生了深远的影响。