白朴
[元]白朴：元代文学的璀璨之星
白朴（1226年-约1306年），原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，是元代著名的杂剧作家、散曲作家和词人，被誉为“元曲四大家”之一。他的祖籍为隩州（今山西河曲），也有资料显示可能是山西曲沃县，后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今江苏南京）。
一、生平经历
白朴出身于一个官僚士大夫家庭，他的父亲白华为金宣宗三年（1215年）进士，官至枢密院判；仲父白贲为金章宗泰和间进士，曾做过县令。然而，白朴的幼年却遭逢兵荒马乱，金朝的南京汴梁在蒙古军的重重包围之下，白华整日奔忙，无暇顾及妻儿家室。白朴母子在战乱中失散，幸好被元好问收留，并在乱兵和饥荒中救了他的性命。后来，白朴随元好问渡河北上，流寓聊城，后寄居于冠氏（今山东冠县）县令赵天锡幕府。
蒙古太宗九年（1237年），白朴12岁时，白华偕金朝一些亡命大臣来到真定，依附于世守真定的蒙古将领史天泽门下。同年秋，元好问由冠氏返太原，路经真定，将白朴姊弟送归白华，使失散数年的父子得以团聚。从此，白朴在真定定居下来，学习诗赋和科场考试的课业。然而，蒙古统治者的残暴掠夺，使白朴心灵上的伤痕难以恢复，他对蒙古统治者充满了厌恶，从而放弃了官场名利的争逐，以亡国遗民自适，以词赋为专门之业。
元世祖中统二年（1261年），白朴36岁，史天泽推荐他出仕，被他谢绝了。他既拂逆史天泽荐辟之意，自觉不便在真定久留，便于这年弃家南游，更以此表示他遁世消沉，永绝仕宦之途的决心。他先后到汉口、九江等地，41岁时曾北返真定，路经汴京。此后，再度南下，往来于九江与洞庭之间，到元世祖至元十七年（1280年）在金陵定居下来。
二、文学成就
白朴在文学创作方面有着卓越的成就，他的作品包括杂剧、散曲和词。据元人钟嗣成《录鬼簿》著录，白朴写过15种剧本，现存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《裴少俊墙头马上》三部全本，以及《韩翠颦御水流红叶》、《李克用箭射双雕》的残折。他的杂剧作品多以历史传说为题材，剧情多为才人韵事，具有极强的艺术生命力，对后代戏曲的发展具有深远的影响。
在散曲创作方面，白朴的作品同样具有独特的风格。他现存的小令有36首，套数4套。他的作品常常表现出故国之思、沧桑之感和身世之悲，情调凄凉低沉。同时，他也善于在作品中创造出了超脱一般层面的“意境”，达到了沁人心脾的境界。他的散曲作品语言典雅清丽，用笔精深，风格独具，婉约清丽，意境新颖，颇有词的意境。
此外，白朴还是一位著名的词人。他的词作有一百多首，存在《天籁集》中。他的词作凄楚哀婉，带有极强的个人色彩，类似于后唐的诗人的感伤的笔触。他的词作反映了他内心深处的不可解决的矛盾以及凄厉的人生经历，与他的散曲作品形成了鲜明的对比。
三、艺术特色
白朴的作品在艺术上具有鲜明的特色。首先，他的作品常常以历史传说为题材，通过才人韵事来展现人性的光辉和黑暗。其次，他的作品在语言上雅俗并举，相映成趣，既具有文学性又具有通俗性。同时，他的作品还善于运用意象和意境来创造独特的艺术效果，使得作品具有深刻的内涵和强烈的艺术感染力。
白朴的杂剧作品在元代杂剧史上占据了重要的地位。他的作品不仅具有文学价值，还具有历史价值和文化价值。他的作品通过塑造生动的人物形象和描绘丰富的故事情节来展现人性的复杂性和社会的多样性。同时，他的作品也反映了元代社会的政治、经济和文化状况，为后人了解元代历史提供了宝贵的资料。
总的来说，白朴是元代文学的璀璨之星。他的作品以其独特的艺术风格和深刻的内涵而著称于世。他的杂剧、散曲和词作都具有极高的文学价值和文化价值，对后世文学的发展产生了深远的影响。