张栻
[宋]张栻详细介绍
张栻（1133年9月15日—1180年3月22日），字敬夫，后改字钦夫，号南轩，四川绵竹人，后徙居衡阳（今属湖南）。他是南宋时期著名的学者、理学家、哲学家、教育家，湖湘学派的集大成者，与朱熹、吕祖谦并称为“东南三贤”。张栻是名相张浚之子，自幼受到良好的家庭教育，先后师从张浚、王大宝、胡宏，学习儒家理学。
仕途经历
张栻在隆兴元年（1163年）通过门荫入仕，负责宣抚司都督府书写机宜文字、直秘阁学士，后出任江陵知府、湖北路安抚使，迁右文殿修撰、提举武夷山冲佑观。他在官场上的表现不仅体现了他的政治才能，也展现了他对理学思想的传播和实践。
教育贡献
张栻在教育方面的贡献尤为突出。他主管岳麓书院教务期间，教授学生数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。他以长沙的岳麓书院、城南书院等为基地，培养了大批学者，使湖湘学派闻名全国，以致当时学者“以不得卒业于湖湘为恨”。他对朱熹思想的形成与确定也有过重要影响。
学术思想
张栻的学术思想在北宋理学转向南宋理学过程中起到了重要作用。他认同天理作为宇宙最高本体，时时处处体认天理，在认识礼上同样表现出以理释礼、以理易礼的特点。他将礼替换成了“理”，所谓孝，就是不违背天理。天理就是礼的精髓和灵魂。这一替换的意义在于，让行礼的士人将思考的重心放在礼义上，而可以不拘泥于原有的礼仪行为和形式，大大解放了士人的思想。
在道统谱系上，张栻认为儒家道统是一个具有连续性、阶段性、差异性的发展体。他特别突出了周敦颐再续圣道的开创意义，二程则是继周敦颐而起的综合者。张栻和传统儒家一样，把义和利对立起来，认为二者是“黑白之异、霄壤之隔”，并把义利之辩和理学家常讲的天理人欲之辩统一起来。
文学作品
张栻不仅是一位杰出的学者和教育家，还是一位才华横溢的文学家。他创作了大量的诗词作品，如《鹤》、《题刘氏绿映亭二首》、《方广道中半岭少憩》等，这些作品不仅展现了他的文学才华，也反映了他对自然、人生和社会的深刻思考。
去世与影响
张栻在淳熙七年（1180年）去世，时年四十八，谥号为宣，史称张宣公。他的去世对湖湘学派和南宋理学都产生了深远的影响。淳祐初年（1241年），他从祀孔庙，与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干合称“石鼓七贤”。
综上所述，张栻是一位在学术思想、教育、文学和政治等多个领域都有卓越成就的南宋学者。他的贡献不仅体现在对湖湘学派的发展和南宋理学的推动上，还体现在他对后世学者和文化的深远影响上。