碧虚

宋代碧虚，本名陈景元，字太初（也有说法称其为字太虚），生于1024年，卒于1094年，是建昌南城（今属江西）人。他不仅是北宋时期的一位著名高道，也是一位卓越的道教学者，更是道教隐宗妙真道的宗师。

陈景元自幼便经历了家庭的变故，少年时期便失去了父亲，而兄弟四人中又有两位兄长相继夭折，这些经历让他早早地便萌生了方外之志。庆历二年（公元1042年），他拜高邮天庆观道士崇道大师韩知止为师，三年试经后，正式成为道士。之后，他负笈游名山，于天台山遇鸿蒙先生张无梦，得其《老》、《庄》微旨，从此更加深入地钻研道家学说。

陈景元的学识渊博，他在江淮间隐逸期间，以琴书自娱，并精研《老子》，为其作解。后来，他进入东京，礼部侍郎王琪推荐他于翰林承旨王岐，使其得以隶籍东京道流。在醴泉观，他开讲《道德经》与《南华经》，吸引了众多公卿士大夫前来交识。因其学识渊博，他被任命为醴泉观修撰。

宋神宗闻其名，诏设普天大醮，命他撰青词，并预修奉同天节斋醮。神宗对他的才华极为赞赏，召见于天章阁，并赐号“真靖大师”。此后，他历任右街都监同签书教门公事、右街道录等职，但始终保持着对道学的热爱和追求。

陈景元的道论主张重玄宗说，他特别强调人的名言的局限性，认为“常道”不可以言传，不可以智索，只能体冥造化，含光藏晖，无为而无不为。他的修道论则主张清静说，以“顺从自然之道”，“忘缘无累”，“归于虚静”为旨要。他继承唐代道教学说的义理之学，以老、庄哲理为本，糅合宋代流行的炼丹思想和实践，建立一套以“自然常道”、“炼形长生”、“无为治国”为主要内容的道教学说。

陈景元的著作颇丰，他的《道德真经藏室纂微篇》、《南华真经章句音义》、《上清大洞真经玉诀音义》、《西升经集注》、《原始无量度人上品妙经集注》等作品，都被收入了《正统道藏》。他的这些著作不仅受到了皇帝的称颂，还得到了社会的广泛认可。

陈景元一生交游广泛，王公大臣、文人学者都与他多有联系。他虽数任道官，却颇厌身为官事所累，多次乞归庐山，但均未获准。他虽身在官场，但始终保持着对道学的热爱和追求，他的学识和为人也得到了当时许多名流的赞赏和尊重。

陈景元的一生，是追求道学、传播道学的一生。他的学识和为人，都为后世留下了宝贵的财富。他的故事和成就，也成为了宋代道教文化的重要组成部分。