元好问

金代文豪元好问详细介绍

元好问（1190年8月10日-1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生，据说是北魏太武帝拓跋焘的后代，为汉化鲜卑人后裔。他出生于太原秀容（今山西省忻州市），是金末至大蒙古国时期的著名诗人、文学家、历史学家。

生平简介

元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。金宣宗兴定五年（1221年），他进士及第。金哀宗正大元年（1224年），他又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。大蒙古国时期元宪宗七年（1257年），元好问逝世，享年六十八。

文学成就

元好问是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲，其中以诗作成就最高，传世1380余首，他的“丧乱诗”（描写时代或人物遭遇动荡、死亡情景的诗）尤为有名，其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位。词作有380余首，以苏轼、辛弃疾为典范，兼有豪放、婉约诸种风格，为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美。其散曲虽传世仅9首，但当时影响很大，用俗为雅，变故作新，有倡导之功。

他的《雁丘词》是其词作中的名篇，词前小序写道：乙丑年（金章宗泰和五年即1205年），元好问去并州参加科举的府试，途中遇到捕雁者，得知捕雁者捕到一只雁，另一只脱网的雁悲鸣不能去，竟自投于地而死。元好问深受感动，将死去的大雁从捕猎者手中买了下来，将它们埋葬在汾水岸边，并垒砌石坟作为标识，命名为“雁丘”。并作了这首《雁丘词》，以表达他对殉情者的哀思，讴歌了永不磨灭的至情至爱精神。

元好问还著有《中州集》、《壬辰杂编》等为元代修宋、辽、金史，以至明朝修元史，提供了大量的第一手资料，特别是为修《金史》奠定了基础。后人编有《元遗山先生全集》。

文学批评与理论

元好问在文学批评方面也做出了重要贡献。他的《论诗三十首》是唐宋以来最系统、最全面的一组论诗绝句，集中地体现了他的审美追求和诗歌创作观。他以风雅为宗，要求诗歌回归“正体”，通过细评汉魏以下诗人，明辨诗史正伪清浊。他论诗推崇自然，标举清刚雄健。在对唐宋诗的评价中，推尊李、杜，对宋黄庭坚特别是金代效法黄庭坚诗而形成的弊端，有所批评。

历史地位

元好问在文学史上的地位极高，被评价为“代表金代文学的最高成就”，“是百余年北中国文坛唯一屹立的高峰”。他的诗歌、词作和文学批评都对后世产生了深远影响。他的“遗山体”律诗用意象手法概括史实，格调苍凉，血肉饱满，语调铿锵，被誉为诗史。

总的来说，元好问是一位具有多方面成就的大家，他的诗歌、词作、文学批评和历史著作都为后世留下了宝贵的文化遗产。